ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ

(“критика опыта”), или махизм, субъективно-идеалистическое течение, основанное Авенариусом и Махом. Э. выступал в качестве разновидности позитивизма (“второй позитивизм” ). Считая осн. законом познания “экономию мышления”, Э. “очищает” понимание опыта от понятий материи (субстанции), необходимости, причинности и т. д. как “априорных апперцепции” (рассудочных понятий), якобы незаконно привносимых в опыт. В итоге Э. выдвигает представление о мире как совокупности “нейтральных элементов”, или “ничьих” -ощущений. Вводя учение о принципиальной координации, т. е. неразрывной связи субъекта и объекта, Э. превращается в систему субъективного идеализма. Э.— возрождение берклианства и юмизма, прикрываемое требованием нейтральности в философия. Э. был связан также с методологическим кризисом в физике, со школой физического идеализма. Критикуя Э., Ленин в работе “Материализм и эмпириокритицизм” раскрыл его связь с фидеизмом. Наряду с Авенариусом и Махом к Э. принадлежали И. Петцольдт, Ф. Карстаньен, Р. Вилли, Ф. Адлер, Богданов, В. Базаров и др. Продолжением “антиметафизического” учения Э. стал неопозитивизм.