Исключенного третьего закон

(лат. tertium non datur – третьего не дано) – сформулирован в классической логике и утверждает, что всякое суждение или истинно или ложно, т.е. в отношении любого суждения истинно либо само это суждение, либо его отрицание. В современной логике это положение рассматоривается как постулат, принимаемый классической логикой.  Коррелятивная онтология, исходя из онтогносеологического принципа, ищет онтологические основания законов логики. Суждение отражает отношение между свойствами (в логике – предикатами) и субстанциональным носителем или вещью (в логике – субъектом ). Исходя из принципа конкретности существования (существовать в качестве чего-либо значит находиться в соотношении с чем-либо), сущее а, находясь в определенном соотношении, не может быть не-а. Однако возможна и такая ситуация, когда сущее, попадая в разные соотношения, сохраняет некоторое общее соотношение относительно инвариантного качества. В этих рамках И.т.з может не действовать. Классический пример: сущее, оставаясь элементарной частицей, в разных приборных ситуациях ведет себя и как корпускула и как волна. Но, во-первых, в этих разных приборных ситуациях, в создаваемых ими соотношениях, мы имеем дело уже с разными сущими; и в каждои из этих случаев И.Т.з неукоснительно действует. Во-вторых, он столь же бесспорно работает и для инвариантного соотношения: но не «вообще», а. опять-таки, в определенном корреляте: это инвариантное сотношение включает или не включает вариации со взаимоисключающими свойствами. Вывод: сфера действия И.т.з ограничена простыми соотношениями и такими сложными, вариации котрых не содержат взаимоисключающих характеристик. Напомним: категории и отношения между ними (категориальные законы) всеобщи, ибо относятся к любому сущему, но не в любом отношении! - Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в3-х частях. Ч.2: Онтология. СПб. 1999. С. 219-220.