Соль

Соль
I.
В Книге Иисуса, сына Сирахова, С. причисляется к продуктам, крайне необходимым для жизни человека (Сир 39:32; ср. Иов 6:6). С древнейших времен С. в больших количествах добывали на Мертвом Соленом море (см. Соленое море). С. была главным предметом внутр. торговли в Палестине. В конце времен, когда исходящий от жертвенника святилища поток живой воды сделает "здоровыми" даже воды Мертвого моря, все же останутся болота и лужи, где можно добывать С. (Иез 47:11).
II:
1) в ВЗ С. отнесена к сфере божественного; все, что посыпано С., не портится и не пропадает. Т.о., с ней связано представление о силе, поддерживающей, охраняющей и продлевающей жизнь. Новорожд. детей обтирали солью (Иез 16:4). Елисей превратил нездоровую воду, к-рая, очевидно, была причиной бесплодия земли, в здоровую, добавив в нее С. (4Цар 2:19-22). Без С. не обходилось ни одно жертвоприношение (Лев 2:13; Иез 43:24). Это должно было показать, что такая "посоленая" жертва не только охраняет человека пред Богом, но и соединяет его с Ним. С. жертвы - это С. завета (завет С.: Чис 18:19; 2Пар 13:5). Вместе с тем она символизирует прочность и продолжительность завета Божьего (см. Союз, завет). В Библии отражено и распростран. на Ближнем Востоке представление о том, что съеденная вместе с к.-л. соль обладает силой, объединяющей людей. Это относилось к гостю, а также к чиновнику царя, к-рый ест С. в цар. доме (Езд 4:14);
2) но С. - это также и символ разрушит. проклятия и гнева Божьего (Втор 29:23; Пс 106:34; ср. Суд 9:45). С. могла обозначать Божью животворящую милость и уничтожит. см. Суд.
III:
1) в НЗ Иисус говорит об очистит. суде, где "всякий огнем осолится" (Мк 9:49);
2) в Мф 5:13 подразумевается предохраняющая сила С. То, чего раввины ожидали от Торы, от Закона, Иисус признает за Своими учениками: их присутствие предохраняет мир от полного разложения и сдерживает готовый разразиться суд (см. Быт 18:24 и след.). Сила С. заключена в слове Иисуса, к-рое живет среди Его учеников (Мк 9:50; Кол 4:6);
3) может ли С. утратить свою силу (досл. "стать не соленой" Мк 9:50 или "негодной" Мф 5:13; Лк 14:34)? Все попытки объяснить это утверждение тем, что С., добываемая не промышл. способом, может оказаться непригодной в пищу из-за высокого содержания примесей, неубедительны. Вопрос Иисуса о несоленой С. - это вопрос-загадка об утрате принадлежности к Богу. То, что невозможно в природе, человек может сделать возможным, если утратит дар Иисуса и не ответит на Его призыв. Иисус говорит о свободе каждого человека (см. Свобода, свободный), к-рая предусматривает возможность отпадения, и поэтому добавляет к Своей загадке: "Кто имеет уши слышать, да слышит!" (ст. 35).

Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.

Синонимы:

азалеин, азид, алюминат, антимонат, антихлор, арсенит, аурат, белая смерть, белое золото, белозерка, бериллат, бисульфат, бисульфит, бисфеноид, бог, богиня, бромат, буза, бузун, вольфрамат, галит, галлат, гексенал, гидросульфид, гидросульфит, гипофосфат, гипофосфит, гирчавка, главное, глицерофосфат, гранатка, диазосоль, дихросоль, дух, душа, единица, звук, изюминка, каменная соль, каратуз, купорос, лизунец, лутеосоль, манганат, мирабилит, молибдат, ниобат, новосадка, нота, оксалат, олеат, осмиат, основное, острота, пектат, перец, периодат, перманганат, персульфат, пикантность, пикрат, платинат, сегнетова соль, секрет, селитра, сердцевина, солнце, сольца, станнат, станнит, старосадка, ступень, суйма, сульфат, сульфит, суть, таннат, тартрат, теллурат, тиоарсенит, тиосоль, тиосульфат, трилон, уранат, урат, фишак, формиат, фтороборат, хлорат, хлорид, хлорит, хромат, центр тяжести, цианамид, цианид, цитрат, щебенка, эликсир жизни, эпсомит, ярь, ярь-медянка