священник

священник
свящ’енник — священнослужитель в скинии и храме, посредник между Богом и человеком. В Писании упомянуты священники и из других народов (Быт.14:18 ; Исх.2:16 ; Иер.48:7 ), а в Быт.47:22 ; 1Цар.6:2 ; 2Пар.13:9 ; Деян.14:13 этим именем в оригинале названы и жрецы (срн. Иер.49:3 ). У еврейского народа священниками по повелению Божию были поставлены только потомки Аарона (Исх.28:1 ,43; Чис.3:10 ). Судя по Исх.4:14 ; Исх.19:22 некоторые полагают, что священники у евреев были уже и в Египте. Ной, Иов, Авраам, Исаак и Иаков сами исполняли роль священников, строя жертвенники и принося на них жертвы Богу. Также и Моисей, будучи посредником между Богом и народом, выступал священником вместе с юношами, которых назначал сам (Исх.24:4 -5). Позже, во времена судей и царей также случалось, что эту роль брали на себя вожди народа, пророки и отдельные лица: Гедеон (Суд.6:24 ,26), Маной (Суд.13:16 ,19), Самуил (1Цар.7:9 ; 1Цар.9:12 ), Саул (1Цар.13:9 ), Давид (2Цар.6:17 ; 2Цар.24:25 ), Илия (3Цар.18:30 -33), Елисей (3Цар.19:21 ), Ахаз (4Цар.16:12 -13). Приносил жертвы и Иеровоам перед тельцом в Вефиле (3Цар.12:33 ; 3Цар.13:4 ) и назначенные им священники (3Цар.12:31 ). Были и другие произвольные священники у израильтян (Суд.17:5 ; Суд.18:30 ). Были священники и среди переселенцев, живших в Самарии после ее покорения (4Цар.17:32 ). В Исх.19:5 -6; Ис.61:6 весь израильский народ назван царством священников, но только при условии, что он будет слушаться гласа Божия. Не потому ли Господь поразил Озию проказой за самовольный вход во святилище (2Пар.26:16 -19)?
Обязанности священников были обширны. Они должны были приносить жертвы, поддерживать огонь на жертвеннике и светильнике (Чис.18:5 ), учить народ (Лев.10:11 ; Втор.33:10 ; 2Пар.15:3 ), судить (Иез.44:24 ), объявлять нечистым и очищать от проказы (Лев.13; 14; срн. Лук.5:14 ), трубить трубами (Чис.10:8 ), ободрять народ перед сражением (Втор.20:2 -4). Священниками названы, по-видимому, и некоторые должностные лица при царях (2Цар.20:26 ; 4Цар.10:11 ). Великими священниками назывались первосвященники (Нав.20:6 ; Неем.3:1 ). Следующие по рангу назывались вторые священники (4Цар.23:4 ; 4Цар.25:18 ).
На священнике не должно было быть никакого телесного порока (Лев.21:17 ) и свое происхождение от Аарона каждый из них должен был уметь показать (Езд.2:62 ). Священники по завету Бога с Левием должны были быть верными одному Богу, но этого не оказалось (Мал.2:1 -8). И поэтому пришел Вернейший — единственный и истинный Священник и Первосвященник, Господь Иисус Христос, через Которого мы и имеем доступ к Богу (Евр.2:17 ; Евр.3:1 ; Евр.4:14 ; Евр.9:11 -12). И сами иудейские священники должны были покориться вере (Деян.6:7 ), а ученики Христовы названы святыми и царственным священством (1Пет.2:5 ; Отк.1:6 ; Отк.5:10 ; Отк.20:6 ).
В связи с этим священник в христианстве (как «посредник» или как «свидетель», как они себя иногда называют) представляется жалкой попыткой повторять те несостоятельные функции несостоятельных еврейских священников, которые сами (полностью, как институт посредничества, заступничества и учительства) были упразднены Христом (Евр.6:20 ; Евр.7:25 ). То же самое можно сказать и о протестантах и других направлениях, в которых служители называются не священниками, а другими именами, хотя по сути ими остаются.

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия.. арх. Никифор. 1891.

Синонимы:

аббат, абуна, агун, ахун, батюшка, газзан, гахам, декан, духовник, духовное лицо, духовный пастырь, законоучитель, знаменщик, игумен, иерей, иеромонах, имам, исповедник, капеллан, каплан, ксендз, кюре, лама, мулла, муэдзин, надоб, николаит, отец, пастор, пастырь, патер, пенитенциарий, первосвященник, плебан, поп, пресвитер, пробощ, пробст, протоиерей, протопоп, протопресвитер, раввин, священник-миссионер, священнослужитель, служитель алтаря, служитель божий, суперинтендент, хатын, хубилган, целебрант, шамаш