молитва

молитва
мол’итва — основная форма общения с Богом, обращение к Нему с благодарностью, за помощью и благословением. Евреи для молитвы приходили в храм (Пс.5:8 ; Лук.18:10 ; Деян.3:1 ) и молились, обратившись лицом к Святому-святых. Если храм был далеко, они молились, обратившись в сторону Иерусалима (3Цар.8:48 ; Дан.6:10 ). Молитва совершалась три раза в день (Пс.54:18 ): в третий час, то есть в девять часов утра; в шестой час, то есть в полдень (Деян.10:9 ) и в девятый час, то есть в три часа пополудни, во время вечерней жертвы (Дан.9:21 ). Молились стоя (1Цар.1:26 ; 2Пар.20:13 ; Мар.11:25 ; Лук.9:29 -30; Лук.18:11 ), в особо торжественных случаях — на коленях (3Цар.8:54 ; Пс.94:6 ; Деян.21:5 ; Еф.3:14 ), воздевая руки к небу (3Цар.8:22 ; 1Тим.2:8 ), в критических случаях повергаясь на землю (Нав.7:6 -9). Иногда люди падали «на лицо свое» (то есть всем телом на землю) без молитвы, но это случалось при непосредственной встрече с Богом (Быт.17:3 ; Суд.13:20 ,22; Деян.9:4 ). Молитвы возносились, по-видимому, и перед каждой едой (1Цар.9:13 ; Мат.15:16 ; Деян.27:35 ). Но в законе нет указания на обязательность (установленной) молитвы, как и жертвоприношений. Молитва является естественным стремлением души к общению с Богом, как и жертву можно назвать воплощенной молитвой (Пс.140:2 ). Поэтому ученики и обращались с просьбами и к Иоанну Крестителю, и к Иисусу Христу научить их молиться (см. молитва Господня ).
О молитве в Священном Писании имеется более 40 различных указаний. Важнейшие из них следующие:
молиться нужно с верою (Мат.21:22 ; Иак.1:6 ),
втайне (Быт.24:63 ; Мат.6:6 ; Лук.9:18 ),
кратко (Неем.2:4 ; Мат.6:7 ; Иоан.12:28 ),
тихо (Неем.2:4 ; Пс.5:2 ),
искренне (Пс.118:58 ),
смиренно (Лук.18:10 -14),
постоянно (Мат.26:41 ; Лук.18:1 ; Еф.6:18 ; 1Фес.5:17 ),
в любое время (Пс.118:62 ),
с дерзновением и настойчивостью (Мат.15:22 -28: Лук.11:9 -13; Лук.18:1 -8),
обо всех людях (1Тим.2:1 ), в том числе и о царях и о начальствующих, как об отдельных человеках (Езд.6:10 ; 1Тим.2:2 ) (но не о «правительстве», особенно в тех странах, в которых оно является воплощением атеистической, богоборческой идеологии, см. церковь),
даже и о врагах (Мат.5:44 ),
также и о том месте, куда нас могут против нашей воли переселить (Иер.29:7 ),
особенно же о всех святых (1Иоан.5:16 ; Еф.6:18 ).
В случае достаточного смирения и искренней просьбы в соответствии с волей Божией Господь дает просимое (2Пар.7:14 ; 2Пар.33:12 -13; Пс.144:18 ; Иоан.14:13 -14; Иоан.15:7 ,16; Иоан.16:23 -24; 1Иоан.3:20 -22). Вот некоторые примеры отвеченных молитв: Суд.15:18 -19а; 1Цар.1:11 ,20; 3Цар.3:5 -14. Но если мы просим вопреки воли Его, Бог не отвечает (1Иоан.5:14 ), и есть немало примеров, когда Господь не ответил на молитву и не дал просимого (Втор.3:24 -27; 2Цар.12:12 -18а; Мат.20:20 -22а; 2Кор.12:7 -9а).
В Священном Писании и особенно в Новом Завете есть много указаний на то, что молитва есть дело мужчин (1Пет.3:7 ; 1Тим.2:8 ). В Новом Завете о молящихся женщинах упоминается (косвенно) только в трех местах (Лук.2:37 ; 1Кор.11:5 ,13; 1Тим.5:5 ) и все они говорят о молитве не в церкви (не в собрании верующих). (см. женщина, мужчина)

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия.. арх. Никифор. 1891.

Синонимы:

акхам, антифон, арбит, бераха, габдалла, ектения, исихия, иша, каддиш, кадиш, кафизма, литания, лития, магриб, мезуза, молебен, молебствие, моление, молитвословие, молитовка, мольба, намаз, обращение, отходная, патерностер, песнопения, поминовение, прошение, священнодействие, селиха, славословие, текст, фаджр, фатига, фатихах, хаба, хотбаг, хутба