Захария

Захария
(воспомянутый Господом) - имя многих лиц, упоминаемых в Библии, а именно:
1) (1Пар.5:7 ) один из вождей колена Рувимова, при отведении его в плен Феглафелласаром, царем Ассирийским.
2) (1Пар.9:21 ) сын Мешеламии, один из привратников у дверей Скинии собрания, во времена Давида.
3) (1Пар.9:37 ) один из сынов Иеиля, отца Гаваонитян, предка Саулова, из колена Вениаминова, жившего в Гаваоне.
4) 5) (1Пар.15:20 , 24, 1Пар.15:15 ) один из левитов и один из священников игравших на псалтирях тонким гласом и трубах при торжестве перенесения Ковчега Завета из дома Аведдара.
6) (1Пар.24:25 ) левит, сын Ишшии, из рода Озиила, сына Каафы.
7) (1Пар.26:11 ) левит, из рода Мерари, сын Хосы.
8) (1Пар.27:21 ) отец Иддо, вождь полуколена Манассиина, в Галааде, во времена Давида.
9) (2Пар.17:7 ) из князей, поставленных царем Иосафатом для наставления народа в законе Господнем.
10) (2Пар.20:14 ) отец Иозиила, левит из потомков Асафовых.
11) (2Пар.21:2 ) один из сынов Иосафата царя Иудейского.
12) (2Пар.24:20 , 22) сын Иодая, священника в царствование Иоаса царя Иудейского. Вдохновенный духом Божиим, он выступил на возвышение пред народом и грозно обличал царя и народ за то, что они отступили от Господа и предались идолопоклонству. Такое смелое порицание навлекло на Захарию сильный гнев Иоаса и его вельмож, и вот, по приказанию царя, которому отец Захарии, Иодай, оказал даже благодеяние, доставивши престол, он был побит камнями во дворе дома Господня. Последними словами Захарии были следующие: да видит Господь и да взыщет.
13) (2Пар.26:5 ) муж, живший в царствование Озии царя Иудейского; в кн. Пар. о нем говорится, что он поучал страху Божию, и очевидно пользовался особенною доверенностью царя, потому что Озия, по словам той же книги, во дни Захарии прибегал к Господу Богу.
14) (2Пар.29:1 ) отец Авии, жены нечестивого Ахаза и матери благочестивого царя Езекии.
15) (2Пар.29:13 ) из сынов Асафовых, в царствование Езекии, помогавший в очищении храма Иерусалимского.
16) (2Пар.34:12 ) один из прозорливцев во дни царя Иосии, надзиравший над работами по исправлению дома Божия.
17) (2Пар.35:8 ) один из начальствующих в доме Божием, распределявших между священниками и народом все потребное для великой жертвы пасхальной во дни царя Иосии. Быть может, он есть то самое лицо, что обозначено нами под № 16.
18) (Езд.8:11 ) глава сынов Бевая, возвратившийся с Ездрою из Вавилона с 28 лицами мужеского пола.
19) (Езд.8:3 ) глава сынов Пароша, при возвращении из плена.
20) (Езд.8:16 ) один из главных в народе, с которыми советовался Ездра близ р. Агавы относительно возвращения второй части народа, священников и проч. из страны плена.
21) (Езд.10:26 ) из сынов Елама, отпустивший по приказанию Ездры свою жену иноплеменницу, по возвращении из плена.
22) (Неем.8:4 ) одно из лиц, стоявших по левую сторону Ездры, когда он объяснял народу закон Божий, и вероятно, тождественное с лицом, упомянутым в (Езд.8:16 ).
23) (Неем.9:4 ) предок Афаии, один из сынов Иудиных, живший по возвращении из плена в Иерусалиме.
24) (Неем.11:5 ) предок Маасии, также подобно предыдущему лицу, оставшийся на жительство в Иерусалиме.
25) (Неем.11:12 ) предок Адаии.
26) (Неем.12:16 ) священник, бывший главою поколения Иддо, во времена Иоакима.
27) (Неем.12:35 ,41) один из священников с трубами, присутствовавших при торжестве освящения стены Иерусалимской, по возвращении из плена.
28) (Ис.8:2 ) сын Варахиин, сопровождавший пр. Исаию к пророчице при рождении от нее символического или таинственного сына: Магер-шелал-хаш-баз, (т.е. спешит грабеж, ускоряет добыча).
29) (2Езд.1:15) - здесь под Захариею разумеется известный певец Есман, во времена Давида, бывший в числе трех главных певцов.
30) (4Цар.14:29 , 4Цар.15:8 ,12) сын Иеровоама II, царя Израильского. Точное время вступления его на престол Израильский неизвестно. Захария царствовал в смутное время и после шестимесячного царствования был убит Селлумом, сыном Иависа, составившим против него заговор и воцарившимся вместо него. Образ его жизни и царствования свящ. писатель характеризует следующими общими, но в то же время нелестными словами: "Он делал неугодное в очах Господних, как делали отцы его; не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех" (4Цар.15:9 ). Думают, что пророчество Осии (Ос.7:5 ,7) указывает на то, каким образом был приведен в исполнение заговор Селлума на низложение и жизнь Захарии.
31) (Лук.1:5 ) Захария - отец Иоанна Крестителя. Все то, что нам известно о Захарии, содержится в 1 главе Евангелия от Луки. Он был священником из Авиевой чреды и мужем Елизаветы, родственницы пресв. Девы Марии, также происходившей из рода Ааронова. Оба они были праведны пред Богом, но не имели детей, и находились в летах уже преклонных. Во время отправления чередной службы в храме, когда Захария вошел в святилище для каждения, ему явился Архангел Гавриил и возвестил о рождении у него сына Иоанна, который будет велик пред Господом, будет Предтечею Мессии, чтоб уготовить путь Его. Это великое благовестие смутило Захарию; он пожелал удостоверения, и вот, в наказание за маловерие, Господь дал ему такое знамение истины благовестия, что он будет нем и не будет в состоянии говорить до того дня, как сбудется благовестие. Обещанный сын родился и когда в восьмой день, по случаю обрезания младенца, присутствовавшие обратились к Захарии с вопросом - как бы он хотел назвать его, Захария потребовал дощечку и написал: Иоанн - имя ему, и в это время вдруг отверзлись уста его, и он исполнился Духа Святого, и начал пророчествовать, тогда как 400 лет не было уже пророка во Израиле. Первым предметом пророческой речи его была высокая, благодарственная песнь Богу (Лук.1:68 ,79), в которой воспел он не только высокое и исключительное положение Иоанна Крестителя пред прочими, но и неизреченные блага пришествия в мир Мессии, главнейшего предмета всеобщих ожиданий во Израиле. О дальнейшей жизни и смерти Захарии не сохранилось никаких положительных сведений.
32) Захария, сын Варахиин, упоминаемый Спасителем в Евангелии в грозно-обличительной речи против книжников и фарисеев (Мат.23:35 . Лук.11:51 ). "Да приидет на вас вся кровь праведная пролитая на земле, говорил Спаситель, от крови Авеля праведного до крови Захарии сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником". Много было различных объяснений относительно упоминаемого здесь лица. Некоторые думали, что здесь разумеется Захария - отец Иоанна Крестителя, будто бы убитый по приказанию Ирода, другие полагают, что это был Захария Варахиин, один из 12 меньших пророков; но с большею вероятностью полагают, что здесь упоминается Захария, сын Иодая, по повелению царя Иоаса побитый камнями во дворе дома Господня (2Пар.24:20 ,22). (см. № 12 ). Так как второю книгою Паралипоменон, в которой повествуется об умерщвлении Захарии, заключается Еврейский канон, то это убийство было последним убийством праведных людей, о котором говорится в Библии, подобно тому как убийство Авеля было первое из них. Правда, Захария книгою 2Пар. называется сыном Иодая, а не Варахии, но это может быть было другое имя Иодая, или же Иодай был дед, а Варахия - отец.
33) (1Мак.5:18) отец Иосифа, военачальника в 1-й год Маккавейской войны.
34) (Зах.1:1 ) один из 12 меньших пророков, живших после Вавилонского плена. Он именуется сыном Варахииным, сыном Аддовым; но Ездра просто называет его сыном Адды (Езд.5:1 ). Под этим наименованием впрочем должно разуметь слово: внук или потомок, как и в других подобных случаях. Он был, вероятно, священнического рода и родился во время плена. Его общественная деятельность началась во второй год царствования Дария; он сотрудничал вместе с пророком Аггеем в Иудее или Иерусалиме, по возвращении из плена. Оба они особенно возбуждали Иудеев к окончанию построения храма Иерусалимского, и по их убеждениям чрез три с половиною года со времени возобновления работ храм был окончен и освящен (Зах.6:14 ,16). О времени смерти Захарии из свящ. Писания ничего неизвестно. По преданию, он умер в глубокой старости и погребен близ Иерусалима, подле пророка, Аггея. По преданию Иудейскому, он был членом великой синаноги. У LXX толковников, в Вульгате, Италийском и Сирийском (пешито) переводах пророкам Аггею и Захарии приписывают некоторые псалмы, но в Еврейском тексте подобных надписей нет.

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синоидальный перевод. Библейская энциклопедия.. арх. Никифор. 1891.