Современные мужчины в постиндустриальном обществе

Изучение  мира  примитивных культур поражает – мужчина там совершенно другой, даже близко не похожий на современников.

 В обществе  и семье он занимает уважаемое положение – он единственный, кто способен обеспечить выживание семьи и рода.  Мужчина поддерживает  связь с предками, с божествами, природой. Мифологическая картина мира, в которой существует общество,  делает людей ответственными  не только за поддержание благоденствия своего народа, но и всей планеты. Исполняя ритуалы, мужчины чувствуют свою неразрывную связь  с Землей, свое значение для всей будущей жизни и всех грядущих поколений. Таким образом, ощущение своей незаменимости и своей значимости, позволяет мужчинам принимать такие решения, которые способствуют росту и развитию общества в гармонии с окружающим миром.

Что же происходит в процессе  развития современной западной цивилизации? Технический прогресс рождает в людях ощущение собственного всемогущества, которое в первую очередь вскружило голову именно мужчинам.  Чувствуя себя царем природы, то есть высшим существом, практически богом-творцом, мужчина перестает гармонизировать свои решения с  потребностями природы, с нуждами планеты. Основным стремлением становиться свобода от всего. Постепенно все свои функциональные семейные обязанности мужчина передает общественным институтам – церкви, врачам, школе, социальным службам. И когда, наконец, бремя ответственности за выживание семьи  было повергнуто с мужских плеч, произошло  что-то совершенно невероятное – мужчины перестали быть сами собой. В ХХ веке, впервые за всю историю, мужчины стали жить меньше, чем женщины; мужчины утратили смысл существования  и стали разрушать сами себя (уровень самоубийств среди мужчин  практически во всех возрастных группах выше, чем у женщин), для мужчин стали характерны пассивная агрессия и  постепенное  убийство  своей личности путем алкоголизации и наркотизации. Из выносливых воинов мужчины превратились в вечно недовольных типов, которым все время чего-то недостает; в повальных гедонистов, пытающихся поиметь удовольствие со всего и желательно бесплатно; в истерических пользователей, которым  трудно подождать; в пресных всезнаек,  прикованных  к  свету монитора и безразличных ко всему миру.

Современный мужчина потерял себя на пути развития цивилизации, потерял свою роль и свое ощущение значимости. Ценности современного мужчины – свобода от всего, секс без границ, достижения любой ценой– не есть истинно мужскими. Я называю их псевдомужскими ценностями. Такая жизнь разит пустотой и отчуждением,  замкнутостью на самом себе,  страданием и безысходностью.  Эта ценностная структура  не предполагает даже малейшего намека на глубокую связь с другим человеком, с обществом, с  миром. Получается, что вся бурная деятельность  мужчин  только углубляет чувство  одиночества и ненужности, выброшенности за борт, безжизненности жизни. Человек – существо социальное и  отсутствие взаимоотношений лишает существование витальности. 

Названный ценности, которые активно мусолятся СМИ и преподносятся как  качества настоящего мужчины,  я называю псевдомужскими потому, что они как бы вырезают мужчину из жизни сообщества. Как известно, гармония  человеческого общества не возможна без взаимодействия  двух начал – женского и мужского. Поэтому ценности, которые провоцируют  отсутствие в общесвенном  мужчин, на мой взгляд, не могут быть действительно мужскими.  Выходит, что мужчины, как и дети, не включены в систему выживания и развития, не имеют самоценности, то есть  мужчины находяться в соостоянии инфантильном, личностно и общественно не зрелом. На мой взгляд, названные ценности свидетельствуют о том, что мужчины застревают на подростковом этапе развития. С мифологической точки зрения, они так и не решаються убить дракона,  психоаналитически  - не  могут разорвать связь с матерью, которая  в семье вынужненна исполнять роль и матери, и отца , который психологически такой же ребенок, как и сын.

Для женщины, которая  в ХХ веке обрела способность практически полностью заменить мужчину во всех видах человеческой деятельности, абсолютная свобода никогда не могла быть ни желанной, ни достижимой. На поприще рождения и воспитания  детей ее ничто и никто не могло заменить. Пытаясь быть не хуже мужчин, женщины стали даже лучше. Теперь они могут сами обеспечивать свое выживание, выживание своего потомства, при этом обладая притягательной красотой и шармом.  Постиндустриальное общество предоставило новые возможности,  где женщина становиться в некоторых сферах  более продуктивным работником, чем  современный мужчина.

Но как бы женщина не старалась сделать все самой в обществе и семье, она все равно чувствует тоску по мужскому, по гармоничному развитию. Взваливши на себя ответственность за все и вся, женщина испытывает значительные психические и физические перегрузки, но поделиться с грузом выживания ей не с кем – обычно рядом с женщиной находиться бунтующий подросток,  который при малейших трудностях предпочитает убегать в ближайший бар или казино, сопровождая свой уход текстом «Ты взрослая, ты сама все можешь». Поэтому женщина вынуждена мертвой хваткой  держаться  за связь с сыном, перегружая его жизнь сверхнадеждами и сверхожиданиями, но он вырастает опять лишь до возраста подростка – он не знает, кто такой взрослый мужчина.

Молодежь, объединясь  в  группы, пытается вместе  найти ответ на этот вопрос. Но поиск нового – нового зрелого мужчины – процесс трудный и  опасный. Часто  молодые люди сбиваются на ложные пути, но  несомненно одно – мужчины нуждаются  в  новом понимании самих себя. И больше всего этого ждут женщины – как освобождения из заколдованного круга повседневной жизни.