Сонди Леопольд. Учебник экспериментальной диагностики влечений.

Для лучшего понимания этой картины контактов необходимо учитывать еще два факта. Первый — это то, что чем старее становится человек, тем чаще он оказывается в своих контактах билатеральным или мультилатеральным. И второй — это относительно большая частота билатеральных связей у ипохондриков. Эти оба эмпирических факта мы истолковываем в одном и том же смысле: стареющий человек (60-80) еще остается привязанным к жизни (+ m), а кроме того, он уже в скрытой форме носит в себе желание смерти (+ d). То же самое мы находим и у ипохондриков, судорожно цепляющихся за жизнь, несмотря на то, что они постоянно носятся с мыслью о самоубийстве и смерти.
Да и картина Я, которая наиболее часто появляется вкупе с картиной контактов С++, подтверждает вышеупомянутую гипотезу. Так как: с одной стороны такие открытые к контактам люди одержимы (Sch 0 +) амбитенденциями (жизнь и смерть; прежний и новый объект), а с другой стороны хотят захватить в свое обладание целый мир вместе со всеми его объектами (Sch + 0). Такие двойные контакты нередко приводят к ипохондрической тревоге из-за вины и страха наказания (P + -, Sch — + или С 0 -, Sch — 0).
Склонности к контактам, пребывающие на заднем плане (С ), указывают
на будущую заблокированность контактов, что мы действительно нередко наблюдаем в этой судьбе контактов.

Вариация II
Заблокированность контактов, ирреальные связи. Отчуждение от мира.

В экспериментальной психологии влечений под заблокированностъю контактов понимается такой ирреальный вид связей, в котором человек продолжает оставаться приклеенным к объекту (- d), в действительности уже им потерянному (- т). Застывшее пребывание (- d) в состоянии разделенности и одиночества (- т) не позволяет персоне отправиться на поиски нового объекта. Человек остается заблокированным в своем одиночестве, полностью изолированным от окружающего мира. В таком положении персона отказывается от любых контактов с окружающим миром.
Во всех возрастных группах это ирреальное положение в контактах встречается чрезвычайно редко.
У шизоформных, гебоидных бредовых больных, у кататоников, эпилептиков (Psychosis epileptica), у запущенных, шизоформных или эпилептоидных уголовных преступников заблокированность контактов выражает их положение в мире, положение, которое заряжено страхом и подавленностью. Часто такую картину контактов
поставляют и кандидаты на роль самоубийц (вместе с Sch — ±, Sch- - !). Поэтому для
исследователя эта форма контактов служит напоминанием о необходимости профилактических действий. Если маниакальные больные беспокойно гоняются за объектами удовольствия, то люди с ирреальным положением С - - чаще всего уже полностью закоченели в своей заблокированности. Они наотрез отклоняют любые имеющиеся в мире объекты и источники удовольствия. Люди с ирреальными связями окаменели в своем разочаровании, превратились в безмолвные скалы. Это наиболее печальное состояние, в котором вообще когда-либо может оказаться человек в своих контактах с миром.
Ирреальность в жизни контактов, заключающаяся в том, что человек остается непоколебимым в своем прилипании к уже окончательно потерянному объекту любви и ценностей, хорошо согласуется с накопленными данными о том, что такие люди вначале хотели всем быть, а некоторые даже еще и все иметь (Sch 0 +, Sch + +). Но после того, как им не удалось реализовать в действительности свои ирреальные притязания, они окаменевают в заблокированных контактах, которые столь же холодны, как и гробница в скале.
Да и картина контактов на заднем плане (С++) выражает их первоначальные, предшествующие притязания на все ценностные объекты, имеющиеся в мире. В таких случаях мы говорим о «комплексе Ниобы»*.

Для обеих вариаций характерна амбивалентная навязчивость, в вариации I она доминирует в пространстве тенденций поиска и прилипания, в вариации II — в тенденциях привязанности и разрыва связей.

Вариация I
Сомнения в поисках и приклеивании (верности, постоянстве). Навязчивость контактов из-за амбивалентности между желаниями отыскать что-либо новое и сохранить верность прежнему объекту (интересам).


*В соответствии с мифом надменная королева Ниоба хвасталась своим божественным происхождением и количеством своих детей (12 или 14, а может 18 или даже 20). Это возбудило зависть и ненависть ее подруги Лето, богоматери, имевшей всего двух детей, Аполлона и Артемиду. Находясь в плену мстительных чувств, Лето приказала своему сыну Аполлону убить из лука всех сыновей Ниобы, а Артемида должна была убить стрелами всех дочерей Ниобы. Так все и случилось. В течение многих дней, испытывая безмолвное страдание, Ниоба сидела у могилы своих детей. В соответствии с мифом Ниоба превратилась в Малую Азию, где ее чествовали как Богиню, она стала Сипилоскими горами, располагающимися за Смирной, превратившись в вечно плачущие скалы. (Kerйnyi К. Niobe. «Rhein-Verlag», Zьrich, 1949.)
Персона живет в постоянном, заряженном тревогой сомнении, стоит ли и дальше сохранять доверие к прежнему — чаще всего инцестуозному, возможно даже того же пола — объекту (С — 0) или необходимо отправляться на поиски нового объекта (С + 0). В таких сомнениях по поводу отношений и связей человек нерешительно и беспомощно пребывает в бесконечных раздумьях, оцепенев из-за внутренних дилемм в контактах, не имея возможности что-либо предпринять. Внешне чаще всего складывается впечатление, что здесь практически полностью победило прилипание к матери или замещающему ее объекту (- d), однако в душе существует столь же сильное желание перейти от прежнего объекта к новому (+ d). Таким образом эти люди остаются привязанными к матери или сестре, к отцу или брату, но в своих дневных мечтах и ночных сновидениях страстно жаждут оказаться вдали от семьи. Нередко сомнения и навязчивости в контактах вызываются направленностью на однополый объект, к которому персоны с картиной С7 навязчиво приклеены или который они пытаются навязчиво отыскать. Но чаще всего в реальной жизни так ничего и не происходит.
Во всех возрастных группах — это довольно редко встречающаяся картина контактов, которая клинически характерна для фобически-пароксизмальных, эпилептиформных или параноидных людей.
Задний план их изображается в виде следующей вариации II: