Берг-Кросс Л. Терапия супружеских пар.

зуются другими людьми для того, чтобы расширять и обогащать свои механизмы выражения и свои рецепторы. Такое близкое совместно выпестованное общение становится подлинным языком общения любящих друг друга людей. Сторонние наблюдатели могут никогда не понимать косвенных намеков, но для того, кто говорит, это и есть наиболее естественный и эффективный способ коммуникации.
Безусловно, культура оказывает влияние на близость. Люди, которые ищут эмоциональной близости главным образом в своей родительской семье, у друзей или на работе, не будут испытывать такую же потребность в подобной близости, общаясь со своим супругом.
ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ 1:
БЛИЗОСТЬ И ЕЕ УКРЕПЛЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ СТРУКТУРИРОВАННЫХ ЗАДАНИЙ
Одной из наиболее популярных техник укрепления близости между супругами является «техника альтернативного дня» (The Alternative Day Technique) Каждого из супругов просят взять на себя ответственность за инициирование близости друг с другом в разные дни недели Последовательность действий, которая приводится здесь, была разработана Стюартом (Stuart, 1980), но многие другие терапевты используют похожие разновидности данной техники
Инструкции простые один партнер берет на себя ответственность в понедельник, среду и пятницу Другой партнер - в субботу, вторник и четверг Воскресенье - выходной день В «свой» день партнер может предложить близость один и только один раз (поцелуй, занятия сексом, обсуждение проблемы, с которой они сталкиваются, прикосновение) Партнерам необходимо условиться заранее, что вне зависимости от содержания просьбы, они отнесутся к ней с уважением Просьбы не должны быть глобальными, например, не стоит говорить партнеру «Никогда не покидай меня» Просьбы должны быть выполнимыми в короткие сроки Многие супруги решают исключить вопросы, затрагивающие сексуальные отношения и финансовую сторону, поскольку это те области, которые супругам труднее всего обсуждать
Задание выполняется в течение несколько месяцев, и когда это происходит естественным образом, и у супругов наблюдаются хорошие результаты, необходимо увеличить число просьб с одной до двух, а потом до трех Нет необходимости использовать все предоставленные здесь возможности, и просьба о близости может выходить за рамки игры Однако когда партнеры вовлечены в эту игру, каждый из них должен представить необходимое число просьб о близости, которые действительно требовались
485
Игра переходит на заключительный этап, когда число просьб существенно превышает установленные границы, и партнеры, которые не являются инициаторами близости, получают возможность отказаться от любой просьбы. Однако в случае подобного отказа игра на этот день завершается Это позволяет обоим партнерам контролировать близость в их отношениях (Stuart, 1980)
ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕРЕЗ СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Как уже было упомянуто в главе, посвященной вопросам сексуальной жизни, существуют проблемы, которые мешают сексуальной удовлетворенности в семейной жизни: дисфункциональные сексуальные позиции, плохой уровень сексуального общения и отсутствие необходимой информации в этой области.
Во-первых, почти у всех людей отмечаются дисфункциональные сексуальные позиции. Некоторые из этих позиций являются в корне иррациональными (например, «предварительные игры - это для молодых»), с другими можно также долго спорить (например, «в занятиях любовью главное - достижение оргазма» или «каждый человек несет ответственность за то удовольствие, которое он доставляет своему партнеру во время занятий любовью»).
Во-вторых, низкий уровень сексуального общения неизменно мешает^ получать пользу от сексуальной жизни. Для того чтобы научиться открыто обсуждать вопросы, касающиеся секса, необходимо владеть четырьмя навыками. Следует научиться инициировать сексуальную активность и отказываться от занятий сексом таким образом, чтобы не оскорблять партнера; развивать общий язык, чтобы обсуждать определенные техники; научиться представлять сексуальную обратную связь, не нарушая «потока», и делиться сексуальными предпочтениями и фантазиями.
В-третьих, невежество или дезинформация на долгие годы создавала препятствия нормальным сексуальным отношениям супругов. Терапевты, способные к открытому разговору с клиентом (например, о стадиях возбуждения или о том, как вызвать желание), обеспечивают партнеров соответствующей литературой и расчищают путь для духовно удовлетворяющих сексуальных отношений, развенчивая дисфункциональные мифы, которые присутствуют во многих супружеских парах.
Программы улучшения сексуальных отношений, фокус в которых делается на трех областях (позиции, коммуникация и информация),
486
направлены на развитие способности мужчин быть эмоционально экспрессивными и более точно воспринимать сексуальные потребности и желания своих жен. Результатами таких программ является то, что женщины начинают принимать себя, и как мужчины, так и женщины сообщают о том, что у них возрастает чувство удовлетворенности сексуальными отношениями.
Однако секс, который стал лучше, совсем не то же самое, что возвышенный секс. Возвышенный секс отличает то, что здесь проявляется близость и возможны новые открытия. Здесь требуется нечто большее, чем просто коммуникация и техники. Здесь необходимо, чтобы люди хотели иметь духовно трансцендентный опыт со своим партнером. Страх перед таким сильным обменом с супругом может привести к рутинному сексу, скуке и снижению сексуального желания.
На самом деле Шнарч (Schnarch, 1993) прослеживает связь между снижением сексуального желания и возрастанием страха перед близким и духовным контактом с супругом. Люди занимаются скучным сексом, так как они испытывают страх перед проявлением сильных связанных с этим чувств. Зрелый эротизм больше связан с эмоциональной зрелостью человека, а не с физиологической реактивностью. Личностный рост и зрелость могут достигаться через сексуальную близость. Во время серьезных испытаний у людей развивается амбивалентное уважение, которое, в конечном счете, требует от них рассматривать своего супруга как совершенно независимого человека. И, наконец, они должны прийти к пониманию того, что их партнер не будет демонстрировать им безусловную любовь до тех пор, пока они не создадут союз, который будет основываться на доверительности и уважении. Супруги, которые таким образом принимают на себя ответственность, демонстрируют свободное понимание близости: это люди, отваживающиеся на риск в отношениях, которые потенциально могут как процветать, так и прекратиться (Schnarch, 1993).
Однако возвышенный секс - это особое искусство, которое состоит не только в том, чтобы позволить быть всему сказанному выше, но и требует от людей делиться друг с другом тем, чем труднее всего делиться в самые сокровенные минуты. Именно поэтому во многих религиях считается, что ограничения в области секса приводят к тому, что секс доставляет больше удовольствий. Например, ортодоксальная иудейская религия ограничивает сексуальные отношения, оставляя для занятия сексом только Шабат (вечер пятницы), так как Шабат настолько священен, что он помогает поднять сексуальный акт до духовной сферы (Buxbaum, 1990).
487
Подобным образом сексуальные отношения обретают большую духовность с развитием tsnius, концепции в иудейской религии, которая включает в себя уважение, чувство взаимной терпимости, деликатности и хорошего вкуса. Одна из причин того, почему религия полезна в развитии браков, удовлетворяющих духовные потребности людей, состоит в том, что она представляет руководящие принципы для того, чтобы признать и принять tsnius. Женщины, которые скрывают свою женственность платьем и платком следуют старым традициям tsnius. He заходить в ванную комнату, когда она занята, не вступать в интимную связь во время менструаций, выключать свет перед тем, как заняться любовью, и оставлять определенные сексуальные акты для особых случаев - все это примеры tsnius в мире сегодня (Buxbaum, 1990).
СЛУЧАИ 1:
ОБЫВАТЕЛЬСКИЙ САДОМАЗОХИЗМ И ДУХОВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
Хелен и Джерри были очень приятной парой. Они имели двух детей - семи и десяти лет. Джерри работал инженером-механиком и часто ездил в командировки. Бизнес Хелен был связан с предоставлением высококачественных «летних домиков» местным компаниям, работающим на рынке недвижимости. Оба были приверженцами буддизма, несмотря на то, что Хелен воспитывалась в иудейской вере, а Джерри в традициях методистской церкви. Хелен и Джерри чувствовали, что их сексуальная жизнь «вышла из-под контроля» и обращались за помощью к своему священнику. Он порекомендовал им обратиться за профессиональной помощью.
Подробный рассказ об их жизни показал, что до рождения их второго сына они вели очень традиционную сексуальную жизнь. Однажды, когда они обменивались сексуальными фантазиями, Джерри признался, что он всегда хотел оказаться связанным и ощутить на себе «поток брани» Хелен показалось это смешным и достаточно невинным, и она предложила отыграть эту фантазию вместе с ним. Этот опыт принес Джерри невероятное удовлетворение, и после того, как они предавались этой игре в течение десяти минут, последовал потрясающий секс. Следующим вечером Джерри захотел еще раз отыграть этот сценарий, но они ждали около двух недель, прежде чем Хелен дала согласие. После этой игры их занятия любовью снова были восхитительными - полными страсти и импульсивности В скором времени это стало неотъемлемой частью их прелюдии Затем раз в два-три месяца Джерри стал вводить какой-нибудь новый элемент Однажды он
488