Сонди Леопольд. Учебник экспериментальной диагностики влечений.

5. Нулевая тенденция в векторе Sch

Дезинтеграция
Я перемен и изменений
Бессилие в Я
Сумеречные состояния
Абсанс
Потеря Я


С позиции эго-психологии под дезинтеграцией мы понимаем полный отказ Я от защитной активности по отношению к краевым влечениям и опасностям внешнего мира. Это — неясное, сумеречное состояние, бессилье, потеря Я, которые чаще всего имеют преходящую природу.
Люди, у которых слишком быстро поворачивается вращающаяся «сцена влечений» Я с двумя противоположными эго-судьбами, могут по временам — да и то только на короткое время перемен в сфере Я — показывать дезинтегрированное Я. Это наблюдается у женщин-лесбиянок, пытающихся в зависимости от силы своего партнера менять местами мужское Я-мажор и женское Я-минор. Да и люди пароксизмальной природы, способные быстро перейти от состояния «Авеля» к состоянию «Каина», и наоборот, тоже показывают в десятисерийном эксперименте несколько эго-картин Sch 0 0.
С позиции возрастной психологии дезинтеграция в сфере Я достигает своего максимума в возрасте 60-70 лет, также она встречается в переходный период от подросткового к взрослому Я (20-30 лет).
С клинической психологией мы уже успели соприкоснуться: 1. бисексуальность, особенно у лесбиянок; 2. садомазохистские перверсии, в которых быстро меняется направление удовольствия; 3. начальная фаза сумасшествия (с -! s; -!! 5; -!!! s); 4. фобия (при С + 0); 5. ипохондрия с предчувствием приближения своей смерти; 6. пориомания в качестве эквивалента эпилепсии; 7. очень часто появляющиеся абсансы; 8. невроз навязчивости в промежуточной фазе оставления навязчивостей и переходе к параноидному сумасшествию.
Особыми чертами характера дезинтегрированного Я являются: 1. перманентное ощущение своей вины (из-за желаний убийства); 2. застывшая маска смирения, покорности, готовности пожертвовать собою у каинита; 3. «ангел» для посторонних людей и домашний «черт»; моральный мазохизм; 4. прилипчивость; 5. неискренность; 6. театральные утрирования; 7. фазы дремоты и позевывания в полусумеречном состоянии («комплекс Обломова»); 8. существование никогда не бывает наполненным; 9. ношение профессиональной маски, которая почти «прилипла» к лицу (церковные и государственные пуритане, моралисты); 10. прекрасен как профессионал на работе, но невыносим в роли члена семьи.
Криминально-психологическое значение дезинтегрированное Я получает в особенности в деяниях, которые совершены в пароксизмальном сумеречном состоянии — особенно у больных с приступами (homo paroxysmalis) -например, пиромания, убийство в состоянии сильного аффекта и т. д.
По временам на переднюю сцену может выступить «следоход», то есть предчувствующее свою катастрофу и потому стремящееся к интеграции Я (Sch ± ±), но и без этого «следоход» постоянно симультанно воздействует в качестве сдерживающей и обнадеживающей инстанции.
Таблица 7 содержит обобщенную информацию о сущности 16 картин Я.







Если мы еще раз обратимся к психологии и диагностике влечения Я, необходимо дополнительно обратить внимание читателя на следующие новые направления в этой области:
1. Экспериментальный анализ Я позволил рассмотреть обсуждавшиеся ранее совершенно отдельно и изолированно друг от друга процессы проекции, инфляции, интроекции и отрицания в их синхронных взаимосвязях, раскрыть их как хронологически взаимосвязанные элементарные функции сферы Я, как четыре фазы эго-функ-ций, находящиеся в непрерывном круговороте жизни Я. В этом мы усматриваем важнейшее достижение экспериментальной диагностики в сфере психологии Я.
2. Благодаря доказательству, полученному в проведенных экспериментах, что Я остается здоровым до тех пор, пока оно находится в движении, было обнаружено, что болезнь Я означает застревание Я на каком-либо периоде своего четырехфазного циклического обращения.
3. Из этого следует важный клинический факт: форма проявления невроза или психоза, а также характера в первую очередь зависит от места фиксации Я на пути цикличного обращения. Таким образом, мы различаем: 1. проективные, 2. инфлятив-ные, 3. интроективные, 4. негативистичные формы неврозов, психозов и формирований характера, клинические проявления которых первоначально зависят от застывания обращения Я на специфической ступени. Комлексные проявления заболеваний Я, причем всех без исключения, можно объяснить посредством двойных, тройных и четверных тенденций в жизни Я.
4. Благодаря найденной возможности психодиагностически выявлять все фазы Я, которые простираются между тотальной интеграцией и полной дезинтеграцией, экспериментальному анализу Я удалось создать ясную основу — ранее абсолютно беспочвенную — для таких понятий, как «сила Я» и «слабость Я».
5. Психопатология полностью подтверждает то, что влечение Я состоит из двух противоположных потребностей эго-влечения: из эгодиастолы и эгосистолы. Экспериментально можно легко установить, что при проективном и инфлятивном параноиде обнаруживается доминирование диастолы, а при кататонической форме мы постоянно встречаем патологическое господство систолы. Разложение жизни Я на функции диастолы и систолы дает к тому же прочную основу для типологии и характерологии.
6. То, что экспериментальный анализ Я, наряду с телесным и психическим Я, вводит еще и понятие метафизического Я (Pontifex oppositorum), открывает путь к пониманию трансцендентирующего Я, а этим — к пониманию партиципации Я с наивысшей потусторонней инстанцией — божественным духом.

РАЗДЕЛ VI
ПРИЛИПАНИЕ (ПОСТОЯНСТВО) И ПОИСК, ПРИВЯЗАННОСТЬ И РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ. ВЛЕЧЕНИЕ К КОНТАКТАМ. ВЕКТОР С