Поллак Рейчел. Мудрость ТАРО. Духовные учения и глубинные значения карт.

Рейчел Поллак — всемирно известный специалист, преподаватель и автор нескольких популярных книг по Таро, художник — автор колоды Таро Сияющего Племени. «Мудрость Таро» — итог ее сорокалетней работы. Эта книга может быть использована как пособие для начинающих, но она содержит массу полезной информации и ответов на вопросы, интересующие и практикующих тарологов. К особым достоинствам этой книги следует отнести то, что помимо тщательного рассмотрения Старших арканов, автор анализирует все числовые и придворные карты. При этом сопоставляются все основные колоды и раскрываются их особенности. Кроме того, эта книга отражает собственный, весьма продуктивный индивидуальный поход Р. Поллак к работе с Таро, основанный на использовании архетипов К. Юнга. Для начинающих она послужит основательным пособием, а специалистам даст возможность более тонко работать с клиентами и сделает их предсказания глубже и точнее.
Все права защищены. Никакая часть даной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Старшие арканы Младшие арканы Придворные карты Гадания

Учиться можно лишь через радость.
Джоанна Салаян

Введение
впервые столкнулась с Таро в начале семидесятых: как-то раз мне погадала подруга. Прежде чем эта книга смогла оказаться у вас в руках, я изучала Таро (а также работала и играла с ним) более сорока лет, что превышает количество числовых карт — от туза до десятки в каждой из четырех мастей — в той части колоды, которая известна как Младшие арканы. Именно Таро познакомило меня с духовными и эзотерическими традициями, о существовании которых я даже и не подозревала. Я узнала много неожиданного о закономерностях поведения людей; и в конце концов я пришла, хочется надеяться, к лучшему пониманию такого явления, как свободная воля, а также того, что мы называем «сакральным».
Я всю свою жизнь писала рассказы, но также хотела поделиться с читателями тем, что поняла из карт, поэтому моя первая книга по Таро и мой первый роман вышли одновременно. При помощи Таро я путешествовала по разным странам — разные люди любезно приглашали меня преподавать. Эти путешествия подарили мне дорогих друзей, оставшихся со мной на долгие десятилетия, и неважно, что мы живем так далеко друг от друга.
Самой первой книгой по Таро, опубликованной в двух частях в 1980 и 1983 годах, были «Семьдесять восемь ступеней мудрости». Она стала результатом недельного курса, который я вела в Амстердаме, где прожила девятнадцать лет. Мне казалось, что я разработала совершенно новый подход к картам; ничего подобного я в то время не встречала. Помимо всего прочего само гадание в рамках этого подхода использовалось как средство проникнуть в глубины значений карты и в том числе в ее духовные и метафизические тайны. В те времена гадатели обычно либо толковали карты, опираясь на их формальные значения, либо изучали их, следуя той или иной жесткой системе оккультных идей. Я же использовала при интерпретации психологию, мифологию, эзотерическую философию, превращая расклад в череду мгновений чьей-то жизни, или в повесть, или в сон.
За эти годы очень многие говорили мне, что нашли книгу «Семьдесят восемь ступеней мудрости» очень полезной. С тех пор в области изучения и практики Таро произошло много нового. Увидело свет множество новых колод, в том числе и мое Таро Сияющего Племени. Появились гениальные новые интерпретации, а также колоды и книги, увязавшие Таро с теми или иными мифологическими системами или эзотерическими традициями. Сведения, много веков хранившиеся в глубокой тайне, наконец были обнародованы. Кроме того, мы сейчас знаем куда больше об истории Таро, поэтому некоторые мои утверждения, сделанные в «Семидесяти восьми ступенях» — вроде того, что обычные игральные карты произошли от Таро, — были попросту неверны.
И вот, раз уж так много всего произошло и мои собственные взгляды так сильно изменились, я подумала, что пришло время написать новую книгу — снова с подробными интерпретациями полной колоды, карта за картой. И как «Семьдесят восемь ступеней» родились из моего амстердамского курса, точно так же в основу «Мудрости Таро» легла серия моих мастер-классов, каждый длиною в день, которые я назвала Таро-интенсивами. На этих занятиях мы проводили, бывало, целое утро или целый вечер, изучая одну или две карты под всеми возможными углами — сравнивая арканы разных колод, оценивая историческую эволюцию значения карт на протяжении последних столетий, составляя расклады, вдохновленные ключевой идеей одной-единственной карты.
Одной из особенностей этих интенсивов было как раз рассмотрение значений, придаваемых той или иной карте гадателями прошлого. В этом нам очень помогла последняя книга Пола Хьюсо- на, ранняя работа которого «Дьявольская книжка с картинками» была моей любимой в ту пору, когда я только приступила к изучению карт.
Новое же его произведение, «Мистические корни Таро», входит в группу превосходных работ различных авторов, пытающихся перекинуть мост между историческим подходом в тарологии и школами оккультной или духовной интерпретации. В последние десять лет история Таро шагала вперед буквально семимильными шагами. Сегодня мы знаем гораздо больше не только о происхождении колоды как таковой, но и о вероятных источниках большинства изображений. Те, кто осуществлял эти исследования, в некотором смысле стояли на антиоккультных позициях. Если бы им удалось опровергнуть теорию о том, что Таро издревле формировалось как некая мистическая доктрина, то весь построенный на ней символизм враз утратил бы всякий смысл. Все мы, свято верящие, что в Таро сокрыты глубокие духовные истины, вдруг оказались бы у разбитого корыта, согласившись с теми, кто утверждает, что Таро было изобретено всего лишь для игры, а все остальное — глупые фантазии. В качестве реакции на подобный экстремизм некоторые тарологи решили вовсе игнорировать исторические данные. Для них Таро однозначно пришло из Древнего Египта, или с Атлантиды, или откуда-то еще (некоторые примеры вы найдете на страницах этой книги), и какая разница, что там скандируют эти историки!
Хьюсон и другие исследователи — в особенности Мэри Грир и Роберт Плейс — выбрали совершенно иной подход. Они приняли к сведению все, что удалось обнаружить историкам, дабы обрести более полное понимание карт; при этом они вполне признавали тот факт, что понимание это должно непременно включать все концепции, формировавшиеся вокруг Таро с XVIII века (краткую историю Таро см. ниже), а также и ту любопытную теорию, что создателям игры в тарок, весьма вероятно, были хорошо известны аллегорические уроки, содержащиеся в изображениях на картах.
Хьюсон сделал одну очень важную вещь: для каждой карты колоды он составил список значений, принятых в ранней гадательной практике, начиная с «Пратези». Название это проистекает от имени современного историка, обнаружившего манускрипт по Таро, в котором содержатся простые значения некоторого количества карт. Рукопись эта датируется приблизительно 1750 годом, а поскольку первые упоминания о Таро прежде относили к 1781 году, то этот анонимный текст представляет собой самый ранний известный перечень дивинационных, или мантических, значений, а также первое свидетельство в пользу теории, согласно которой карты Таро действительно использовались для гадания.



Когда я начала продираться через многочисленные мантические значения каждой карты — а Хьюсон охватывает самый широкий их спектр: от «Пратези» до начала XX века, то осознала один удивительный факт: во многих случаях старые значения карт не имеют ичего общего с современными. Возьмем, например, карту Дурака. Сегодня мы рассматриваем этого персонажа как мудрое и невинное существо, интуитивно идущее своим путем по миру. В прежние же времена люди видели в нем сумасшедшего бродягу. И я здесь говорю вовсе не о тех гадателях, которые знать не знали о духовном и оккультном значении карт, а об интерпретаторах, писавших книги и рисовавших карты. И чем больше подобных открытий я делала, тем более достойным внимания выглядел вопрос о том, как с течением времени менялись значения каждой из карт.

Терминология
Полагаю, нелишним будет ненадолго прерваться и объяснить, в каком ключе я намерена использовать два важных термина — «оккультный» и «эзотерический». Для кого-то оккультизм означает человеческие жертвоприношения, дьяволопоклонничество и прочие кошмарные практики, встречающиеся по большей части в плохих фильмах и проповедях фундаменталистов. Но в действительности «оккультный» значит всего лишь «скрытый», и слово это описывает традицию или идеи и представления, которые их сторонники считают вполне научным описанием различных измерений реальности. Я использую его прежде всего в отношении символических систем и концепций, оказывавших влияние на Таро на протяжении последних двух с половиной столетий.
«Эзотерический» означает «внутреннее учение или концепцию»; его противоположность — «экзотерический», внешний. Так, если говорить о религии, на экзотерическом плане находятся обычно законы морали и заповеди вроде «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (из Левита, процитировано Иисусом в качестве основы Божьего Закона). Эзотерический план подразумевает более возвышенные и тонкие материи, которые невозможно объяснить простыми конвенциональными понятиями. Снова процитируем Иисуса: когда он говорит о том, что в Царство Божье не войти тем, «кто не стал, как дети», то он вряд ли имеет в виду, что вы должны стать физически гораздо меньше и здоровее, чем сейчас, и вдобавок забыть все, что узнали со времени перехода во второй класс. Данное утверждение следует классифицировать как эзотерическое — то есть понимаемое не буквально, а лишь на символическом, внутреннем уровне.
Также мне следует здесь предупредить, что на протяжении книги я буду неоднократно ссылаться на разные религиозные традиции, и прежде всего на иудаизм и христианство. Это ни в коем случае не следует воспринимать как пропаганду данных учений; цитаты будут появляться исключительно потому, что они иллюстрируют рассматриваемые нами концепции. Таро на самом деле вышло из христианской культурной среды (возникнув в Европе позднего Средневековья и раннего Ренессанса), и именно ее идеи и образы нашли отражение в иконографии карт. Буквально через мгновение мы увидим, что в какой-то момент возникла прочнейшая связь Таро с каббалой, мистической традицией, уходящей корнями в иудаизм (поэтому на картах часто присутствуют еврейские буквы); следовательно, сюжеты и символы иудаистических легенд также играют здесь свою роль. Но все это имеет место лишь на эзотерическом уровне и вовсе не подразумевает веры во внешние учения и кодексы этих систем. Кроме того, мы с вами рассмотрим сюжеты и образы, пришедшие из язычества, Древнего Египта и Греции, из даосизма и индуизма, а также из других интереснейших традиций. Повторю еще раз: чтобы читать карты Таро, вам нет никакой нуж- Аы быть приверженцем какой бы то ни было религии и ее практик.
И последнее замечание касательно эзотерического: некоторые авторы используют этот термин, чтобы подчеркнуть информационную среду, отличающуюся от нормальной. Так, если вы, например, возьмете Короля Жезлов и посмотрите, что про него пишут в некоторых книгах по Таро, то узнаете, что он может означать человека, а точнее, мужчину такого-то возраста, с таким-то цветом волос и темпераментом. Это можно считать экзотерической стороной карты. В то же время другие авторы сообщат вам, что это «Огонь Огня» (о том, что это такое, мы поговорим позднее, в разделе, посвященном придворным картам), астрологический знак Овна и тому подобное. Эту разновидность информации относят к эзотерике, так как в обычных описаниях вы ее вряд ли найдете. Я бы, впрочем, сказала, что настолько простые сведения нельзя назвать подлинно эзотерическими, даже если они исходят из темного и таинственного источника.
Лично я мыслю себе эзотерическое как то, что требует уровня понимания, превосходящего любые упорядоченные списки. Внешние уровни включают некую естественную реакцию на карту, но реакция эта должна хотя бы частично исходить изнутри. Карты Таро так мощно воздействуют на наше сознание не только потому, что в каждую картинку заложены целые века символической информации, но еще и потому, что это именно картинки, и мы реагируем на них на внерациональном уровне.
В колоде есть две карты, которые как раз и показывают экзотерический и эзотерический аспекты учения. Это Иерофант и Отшельник.
Первоначально именовавшийся Папой, Иерофант олицентво- ряет церковную традицию: ученики склоняются перед ним, чтобы принять из уст священнослужителя официально утвержденное и одобренное Слово. Отшельник, по контрасту с ним, стоит один на горной вершине, держа в руке светоч истины для тех, кто уже взобрался достаточно высоко, чтобы увидеть его.

(Крайне) краткая история Таро
Прежде всего — сама колода. Таро состоит из семидесяти восьми карт, делящихся на две части — Старшие арканы и Младшие арканы («арканы» значит «секреты» — то, что скрыто под покровом тайны). Младшие карты подразделяются на четыре масти, обычно именуемые Жезлами (трефами в обычных игральных картах), Чашами (червами), Мечами (пиками) и Пентаклями (бубнами). В разное время эти масти назывались по-разному, и позднее мы рассмотрим этот вопрос более подробно, а пока достаточно и этого. Старшие арканы состоят из двадцати двух поименованных и пронумерованных карт. Номера эти — от первого до двадцать первого плюс дополнительная нулевая карта, Дурак. Некоторые специалисты считают Дурака совершенно отдельной картой, но болыпин- ство включает его в ряд Старших арканов, которые иногда называют также и «козырями», поскольку в карточной игре в Таро (тарок) они бьют (или побеждают) карты четырех мастей.
Кое-кого, возможно, удивит тот факт, что с Таро можно играть. Известная во франции как les Tarots, а в Италии как Tarocchi, эта игра насчитывает уже четыре сотни лет и до сих пор весьма популярна; у нее, представьте себе, есть международные лиги и турниры.
Откуда же явилось Таро? Прежде чем предложить вам краткое изложение исторических сведений, думаю, будет нелишним сделать обзор некоторых версий происхождения Таро, выдвигавшихся в разные времена, но почти всегда — с абсолютной уверенностью в их истинности.
Перед вами список, составленный мною для одной из предшествовавших книг, а именно для «Леса душ»:
Таро изображает священные мифы цыган, сокрытые в картах со времен их бегства или изгнания из родных земель (Индии, Египта или даже «внешних пространств»).
Таро — это карточная игра эпохи Возрождения, источником вдохновения для которой послужили ежегодные карнавальные шествия, именовавшиеся «триумфами».
Таро — карточная игра, восходящая к ежегодным процессиям- триамбам, посвященным богу вина Дионису.
Таро скрывает (или уж тогда раскрывает) священное нумерологическое учение Пифагора, греческого мистика, жившего во времена Моисея и повлиявшего на формирование философии Платона.
Таро содержит священное изустное учение Моисея, полученное им непосредственно от Бога.
Таро содержит утраченную мудрость Атлантиды — затонувшего континента, описанного впервые тем же Платоном.
Таро — карточная игра, завезенная в Европу из Египта или Палестины во время Крестовых походов.
Таро представляет собой мнемоническую систему, непосредственно связанную с Древом Жизни, диаграммой законов творения.
Таро наглядно, хотя и в тайной форме, доносит до нас мудрость египетского бога Тота, владыки знания.
Таро показывает систему посвящений, проводившихся в египетских храмах.
Таро показывает систему посвящений, проводившихся в тантрических храмах.
Таро хранит мудрость ведьм, получавших посвящение Великой Богини на всем протяжении долгих темных веков владычества патриархальных религий.
Таро связано с лунарными циклами халдейской астрологии.
/