Map Тимоти. Чтение лица, или искусство китайской физиогномики.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Китайские летописи изобилуют историями, связанными с физиогномикой — искусством чтения лица. Позвольте мне привести два примера, иллюстрирующие то глубокое значение, которое китайцы придают этому искусству.
Лю Ван, сельский полицейский, однажды встретил мастера Лу, тонкого знатока физиогномики. Последний, лишь взглянув на полицейского, сразу же предложил ему свою дочь в жены. Через несколько лет незаметный деревенский чиновник провозгласил себя первым императором династии Хань (206 г. до н. э,— 219 г. н. э.).
Известен случай с Чень Бо, знаменитым физиогиоми- стом и другом генерала Чжао Гуан-иня. Физиогномист предсказал генералу царскую судьбу, и менее чем за десять лет генерал сделался первым императором династии Суи (960— 1276 гг. н. э.).
По традиции, многие китайцы знакомы с чтением лица и до некоторой степени пользуются им. Некоторые из них становятся знатоками и приобретают почти волшебную способность постигать судьбу человека. Для опытного физиогномиста каждое лицо является картой прошлого, настоящего и будущего. То, что знатоки могут читать такую карту с поразительной точностью, было многократно продемонстрировано на протяжении столетий.
Эта книга является первой попыткой открыть тайны китайской физиогномики западному миру. Я писал ее простым языком, чтобы дать возможность неподготовленным людям понять основные принципы физиогномики и, что более важно, научиться практически применять.
Специфические детали, приведенные в некоторых главах, имеют особую важность. Принцип БАЛАНСА и ПРОПОРЦИИ имеет первостепенное значение в физиогномике, потому что он дает ключ к общему характеру и судьбе человека. Система ПОЗИЦИЙ является ключом к практическому применению Пяти важнейших черт: бровей, глаз, носа, рта и ушей. Эти пять важнейших черт фокусируют связи между чертами лица, с одной стороны, и свойствами характера и судьбой — с другой. Такие черты лица, как лоб, скулы, челюсти, подбородок и желобок под кончиком носа, также являются
3
составными частями системы чтения лица. Наконец, в эту книгу включены примеры изучения и анализа лиц известных людей для того, чтобы резюмировать то, что читатель узнал в предшествующих главах.
Китайская физиогномика является целостной системой, так как черты лица тесным образом взаимоувязаны. Точность результата чтения лица полностью зависит от умения читающего оценить все факторы в соответствии с собственными и соотносительными значениями. В то время как полная система чтения лица может сначала показаться сложной, внимательное изучение каждой главы покажет, что при последовательном освоении она проста и может бить с легкостью применена в повседневной жизни. По мере опыта можно развить глубокое понимание чтения лица. И ничто, разумеется, не' может заменить такой опыт. Объекты для практики по чтению лица имеются везде — на экранах телевизоров, в журналах и газетах, в автобусах или в метро, в компании и т. д. Растущий опыт в этой области откроет для вас новые горизонты.
В этой работе я использовал следующие основные материалы: «Ма и Физиогномия» Чень Бо, написанная в X веке; «Лю Чжуан физиогномия» Юань Лючжуана, опубликованная в XIV веке, «Те Куан Дао» Юнь Ку Шаньена, написанная в XV веке, и «Шуй Цин Чи» Фан Ваньюаня, опубликованная в XVH веке. Эти четыре труДа являются основополагающими в изучении китайской физиогномики и до сих пор широко используются в современном Китае.
Кроме того, я обращался к древним классическим трудам, таким, как «Bamboo Chronicles» III века до н. э. и «Ssuma Chien's Historical Annals» I века до н. э. Я пользовался также «Yen Shan Sacred Book о! Physiognomy» и популярным изданием «Complete Physiognomy», собранным и изданным в издательстве Pei-Yi Publishing Company, на Тайване, и большим количеством современных китайских и японских исследований.
После 1929 года мне довелось общаться со многими знатоками физиогномики. Наиболее выдающимся из них был покойный учитель Ваи Фашань, даоистский ученый, который иногда навещал нас в нашем доме в Кулине, популярном летием курорте в Центральном Китае, для дружеской беседы с моим покойным отцом. Это именно он. Учитель Ван, впервые побудил меня к внимательному и систематическому изучению тайн физиогномики в период с 1929 до 1934 года.
Память об этом одухотворенном и ученом человеке всегда будет дорога мне, и именно ему я обязан вдохновением написать эту книгу.
Тимоти Т. Map
Силвер Спринг, Мериленд 1974 г.
ГЛАВА 1
ВОСТОК И ЗАПАД
Со времен Марко Поло западный мир был увлечен Китаем и всем китайским. Запад вынужден был даже придумать слово для этой формы зачарованности — chinoiserie. В XII веке, когда братья Поло вернулись из Катая, как тогда называли Китай, они поразили Запад своими сообщениями о порохе, печатании книг и спагетти (лапша). В наши дни повторное «открытие» Китая еще раз буквально наэлектризовало Запад. Теперь диапазон вызывающих изумление явлений простирается от панд до иглоукалывания.
Но на протяжении веков китайское искусство, а скорее наука, физиогномики так и осталось за пределами внимания Запада. Эта тема редко, если не сказать никогда, не обсуждалась, и большинство людей Запада просто не знает, что китайцы достигли значительных результатов в развитии физиогномики — т. е. возможности определения по лицу человека его характера и его вероятной судьбы.
Меня вдвойне удивляет подобная неосведомленность. Во-первых, невнимание Запада к данному вопросу бросает вызов истории западной цивилизации. Как заметил Роберт Майнард Хатчинс, бывший президент Чикагского университета, «дух западной цивилизации — это дух поиска». На Западе, утверждает он, это означает, что ничто под солнцем не должно оставаться вне дискуссии и обсуждения. И в самом деле, каждый должен высказать свое мнение, и путем обмена идеями западная цивилизация будет продолжать свое движение вперед.
И во-вторых, идея о том, что между чертами лица и характера и судьбой человека существует связь, едва ли является новой для западной мысли. Так, например, еще около 340 г. до н. э. Аристотель красноречиво писал по этому вопросу, поднятому еще Гиппократом:
5
«Если люди имеют большие лбы,— замечает он в «Истории животных»,— то они медлительны и в движениях, если у них широкие лбы, то они легко подвержены безумию, если у них лбы закругленные или выпуклые, то они вспыльчивы». Аристотель, способность которого к аналитическому мышлению и была, возможно, его наибольшим вю1адом в культуру западного мира, продолжает свой анализ главных черт человеческого лица. Он сообщает, что прямые брови являются признаком мягкого нрава. Жесткость характера выражается бровями, которые закругляются к носу. Если брови при этом сходятся друг с другом, тогда, возможно, главной чертой характера является ревность. И так далее.
Но нам, жителям западного мира, вовсе не надо знать труды Аристотеля, чтобы обнаружить, насколько часто мы уснащаем нашу речь фразами физиогномики, порой и не отдавая себе отчета в этом: «У него честное лицо», «Мне не нравится его взгляд», «У него зловещее выражение лица». Подобных примеров бесчисленное множество. Подумайте об этом в следующий раз, когда произнесете подобное замечание.
Например, Уинстон Черчилль имел бульдожью челюсть, и люди ощущали в нем цепкость бульдога, которую он и проявлял. Это живая иллюстрация того, как черты лица могут раскрыть свойства личности.
Когда компания «Американ Эйрлайнз» предприняла недавно многомиллионную рекламную кампанию, она пригласила отошедшего от дел Чета Хантли, бывшего телекомментатора, только лишь потому что «его лицо может продать что угодно». А недавно, в стремлении обуздать воздушное пиратство руководители воздушного сообщения США разработали «профиль угонщика» для проверки пассажиров при посадке в аэропорту. Не отдавая себе отчета в этом, как авиакомпания, так и правительство США использовали чтение лица как практическое средство.
Спешу добавить: представление о том, что лицо может открыть характер человека, не ограничивается лишь Азией и Западом. К югу от Сахары, в Черной Африке, в давние времена вожди племени в Конго скрывали свое лицо от посланцев других племен. Видны были только глаза. Этот факт никогда не имел удовлетворительного толкования на Западе. Сэр Джеймс Фрэзер в своей монументальной книге «Золотая ветвь» делает предположение, что вождь старался отогнать злых духов. Может быть. Но в свете опыта китайской
I
б
физиогномики можно также допустить, что он стремился скрыть свой характер от посланца — возможного соперника или противника.
То же самое можно сказать и о монархах средневековой Европы.
В век королей встречи на высшем уровне не приветствовались из опасения, что характеры противостоящих монархов могут дисгармонировать или же, что один монарх может открыть свой характер другому — а это уже ценные разведывательные сведения. Да и в наше время некоторые политики косо смотрят на встречи на высшем уровне по тем же соображениям.
Но теперь мы живем не в век королей, а в век устройств, создающих изображения, — кинокамер, фотоаппаратов, телевидения и т. д. Выражения лиц руководителей великих и малых держав известны всем.
В связи с этим, разрешите мне для начала подчеркнуть, что особенности лица, отличающие одну расу от другой, например восточную от западной, не играют никакой роли при чтении лица. Китайскую физиогномику прежде всего интересует, находятся ли они в балансе и пропорции с другими чертами лица. Для физиогномиста не имеет значения, какой формы глаза испытуемого — круглой или миндалевидной.
Поэтому секреты китайской физиогномики могут быть применены повсюду, независимо от расы, цвета или этнических данных.
Где бы вы ни очутились, вы всегда составляете первоначальное суждение о другом человеке по его лицу. Вряд ли кто-нибудь будет отрицать это. Даже оголенный череп, как указывает британский криминалист Найджел Морленд, дает возможность установить расу и этнические данные жертвы. Так почему же этого не может ч,ереп, облаченный плотью?
В самом Деле, чем больше вы рассматриваете связь между лицом и личностью, тем увереннее вы становитесь «моментальными физиогномистами».
Когда вы впервые встречаете человека, вы мгновенно выносите интуитивное суждение о нем. Впоследствии вы можете подправить или изменить это суждение. Однако существенно то, что на основании внешнего вида человека вы способны судить о его характере.
Однако на Западе такие суждения чаще всего составляются чисто случайно. Лишь китайцы на протяжении веков сумели разработать специальную литера
7
туру, которая обучает человека, как избежать ошибок при определении характера по чертам лица.
На Западе существует довольно глубокое предубеждение против физиогномики, как и против акупунктуры. Британская энциклопедия служит этому внушительным примером. Она рассматривает физиогномику как «псевдоуч(ение о свойствах характера, якобы раскрываемых чертами лица». Е^ли физиогномика «псевдоучение», то зачем же еще «сыпать соль на р^иу», повторяя, что она «якобы» связывает черты лица со свойствами характера? Может быть, это фрейдовский сдвиг?
Еще хуже то, что статья о физиогномике написана Дональдом Патерсоном, профессором университета Миннесоты, который вообще отрицает' физиогномику как науку и написал много работ с целью опровергнуть ее. Поэтому едва ли можно считать Патерсона беспристрастным автором.
И даже он, Патерсон, был вынужден признать, что после второй мировой войны этот процесс оказался во «взвешенном состоянии», свидетельством чему явились работы У. X. Шелдона, западного ученого, который нашел подтверждение тому, что существует определенная связь между внешним видом и темпераментом. Это вынудило Патерсона отступить. Он оставляет лазейку. «В конце концов, наука может открыть секрет человеческого характера и личности комплексным изучением одних и тех же индивидов специалистами в области генетики человека, биохимии и психологии»,— заключает он.
У Патерсона нет и намека на то, что по данному предмету существует обширная китайская литература, которая формировалась на протяжении целых тысячелетий. То же самое можно сказать о большинстве, если не обо всех, западных авторов, пишущих на эту тему. Итак, мы снова задаем тот же вопрос: почему люди Запада, начиная с братьев Поло, проходят мимо китайского опыта по определению характера и судьбы человека по чертам его лица?
Лет пятьдесят тому назад в США небольшая группа на Западном побережье сделала йопытку популяризировать физиогномику и даже придумала для нее новое слово — «персонология». Они утверждали, без ссылок на китайскую литературу, что ваше лицо может открыть ваш характер. Они делали усилия добиться признания персонологии в ученых сферах, но были отвергнуты. Однако практический опыт показал им, что они могут
8
приносить людям пользу, снабжая их информацией, которую они могут использовать сегодня, чтобы сделать лучше завтра.
Затруднение заключалось в том, что основатель этого направления, Дэииель Уайтсайд, не сумел обосновать свою теорию с точки зрения науки — анатомической, биологической, нейрологической, эндокринологической. Но это все же ие разрушило полезность. «Но одно лишь заявление о том, что что-то работает, не приносит ему научного признания или избавления от предвзятой враждебности»,— жаловался Уайтсайд. Аналогичная ситуация наблюдается и с разработкой теории акупунктуры. Акупунктура работает, но она еще не имеет научного объяснения, и поэтому к ней относятся с большим подозрением врачи Запада.
Чтение лица с незапамятных времен занимало значительное место в жизни Китая. Древние ученые и мыслители много писали по этому предмету. Китайские хроники переполнены описаниями внешности правителей и других людей. Этот интерес сохранялся в течение веков. И в результате Китай разработал очень утонченную и разумную систему физиогномики, одновременно. уникальную, надежную и практичную.
Китайская система основывается на ряде теорий, которые будут затронуты ниже в максимально упрощенном виде. Оставляя в стороне теории, можно сказать, что китайская система является практическим методом определения характера, а следовательно, и будущего. Каждый знак иа лице интерпретируется в соответствии с рядом правил. Здесь нет гадания наудачу. Подход вполне научен, хотя физиогномика является не более строгой наукой, чем психология или социология.
Повседневное приложение физиогномического знания может оказаться крайне плодотворным. Во многих случаях физиогномика — это двусторонний, приемопередающий канал. Продавец может оценивать возможного покупателя, а покупатель, в свою очередь, продавца. Глава государства может составить