H. Б. Мечковская. ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ

ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ


ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОЛОГИИ И ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ

М.: Агентство "ФАИР", 1998

Аннотация
Предисловие

I.
ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ
КАК ПЕРВЫЕ МОДЕЛИРУЮЩИЕ СИСТЕМЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ: НАРОДЫ, ЯЗЫКИ И РЕЛИГИИ НА КАРТЕ МИРА В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

1. Язык, религия и смежные "измерения" человечества
2. Первобытная эпоха
   1. В каждом селении – свой язык
   2. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм
   3. Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания
3. Время ранних государств и средние века
   1. Надэтнические религии
   2. Пророческие и апостольские языки
4. Новое время
   1. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков
   2. Является ли язык обязательным признаком этноса?
   3. Этносы и религиозная принадлежность
   4. Конфессиональный признак в самоидентификации государств

ДВЕ КАРТИНЫ МИРА: ЯЗЫКОВАЯ СЕМАНТИКА И МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ

5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
   1. Методологический экскурс о пользе семиотики
   2. Языковое значение: между представлением и понятием
   3. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика)
6. Что "знают" о мире языки?
7. Содержание мифолого-религиозной картины мира
8. Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
9. Язык и религия в структуре общественного сознания

ЯЗЫК, РЕЛИГИЯ И НАРОДНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ

10. Воздействует ли язык на культуру? Идеи В. Гумбольдта и А.А. Потебни
11. Надэтнический характер вероисповеданий
12. Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов

БЕЗУСЛОВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЗНАКА КАК ПРЕДПОСЫЛКА И ПЕРВОЭЛЕМЕНТ СЛОВЕСНОЙ МАГИИ

13. Магическая ("заклинательная") функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
14. Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)

СЛОВО В РИТУАЛЕ

15. Ритуал как единство фидеистического действия и слова
16. Что древнее: ритуал, миф или язык?
17. Почему язык долговечнее ритуала?

МИФОЛОГИЯ РЕЧИ

18. Река – древнейший образ речи
19. Мифология имени
20. От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
21. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
22. Табу и эвфемизмы

МИФЫ О БУКВЕ И МАГИЯ ПИСЬМА

23. Создатели письма: боги, герои, святые
24. Сакрализация письма в религиях Писания
25. Мистика и магия букв
26. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
27. Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики

КОММУНИКАЦИЯ В МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЙ ПРАКТИКЕ

28. Особенности фидеистического общения
29. Жанры "вещего" слова

МИФЫ И ФОЛЬКЛОР

30. Различие между мифологией и фольклором
31. "Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания
32. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
33. От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
34. От священного знания к бабушкиным сказкам

ЗАГОВОР: ШАГ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР

35. Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
36. Кто колдует и к кому обращен заговор?
37. Лучшее время для колдовства
38. Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
39. Народная этимология как инструмент магии
40. Считалки и другие фольклорные потомки заговоров

ЭВОЛЮЦИЯ КОММУНИКАТИВНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЗАГАДКИ

41. Древнейшие загадки как мифологический катехизис
42. О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
43. Азбука образного мышления
44. "Диалогические" картины мира в апокрифах и духовных стихах
45. Состязания умов: загадки вместо палиц
46. Загадки-насмешки

ИНФОРМАЦИОННЫЙ "ПЕРВОТОЛЧОК": ОТКРОВЕНИЕ КАК "ГЛАВНОЕ ЗНАНИЕ" О МИРЕ И СМЫСЛОВОЙ ЦЕНТР СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

47. Харизма религиозного гения
48. Призвание Моисея и "Тора"
49. У истоков зороастризма. "Авеста"
50. Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
51. Структура Откровения в Священном Писании христиан
52. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
53. Откровение, вероисповедная ось Писания

КОДИФИКАЦИЯ ПИСАНИЯ И СЛОЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО КАНОНА

54. Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
55. Канонический текст произведения. "Собиратель Корана" Осман (856 г.). Ориген (185-254), его "Гекзапла" и зарождение текстологии
56. Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
57. Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
58. Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица

КНИЖНОЕ МОРЕ ЗА ГРАНИЦАМИ КАНОНА: ЖАНРОВОЕ РАЗНООБРАЗИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

59. Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
60. Общая типология книжных жанров в религиях Писания

ВНЕКАНОНИЧЕСКИЕ СОВРЕМЕННИКИ ТАНАХА И НОВОГО ЗАВЕТА

61. Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные "книги Премудрости"" рукописи Мертвого моря
62. Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и "гностическая ересь"

ПОЧЕМУ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ДОПОЛНЯЕТСЯ СВЯЩЕННЫМ ПРЕДАНИЕМ?

63. "Талмуд", Священное Предание иудаизма
64. Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
65. "Сунна" пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции

БОГОСЛОВИЕ И ДОГМАТИКА

66. "Ограда Закону" в теологии раввинов. Апофатические тенденции в "Талмуде"
67. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
68. "Духовная броня" исламской теологии

СИМВОЛЫ ВЕРЫ И КАТЕХИЗИСЫ

69. Что каждый христианин должен знать
70. Квинтэссенция иудаизма: "Слушай, Израиль!.."
71. Как принимают ислам. "Шахада"

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ И МОЛИТВЕННИКИ

72. Слово в храме
73. Какую "Тору" читают в синагоге
74. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
75. Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье

КОММУНИКАТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

76. Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума"
77. Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и "Откровение" Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
78. Каббала, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
79. Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией

ПРОПОВЕДЬ И ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ

80. Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
81. "Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
82. Комментаторская культура иудаизма
83. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
84. Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети

ЮРИДИЧЕСКИЕ ТЕМЫ И ЖАНРЫ В КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ КНИЖНОСТИ

85. Мишна, "душа Закона Израиля", и Талмуд
86. Судьбы канонического права в христианстве
87. "Арабский судебник" Коран и хадисы

КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

88. Логика и антиномии религиозной коммуникации
89. Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру

СПОРЫ О ПЕРЕВОДАХ ПИСАНИЯ

90. Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
91. Почему опасались переводить Св. Писание?
92. "Септуагинта" (285-II в. до н.э.), греческий "Ветхий Завет" в переводе семидесяти
93. Знаменитые библейские переводы: "Вульгата" (384-405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522-1534)
94. Долгий путь к церковнославянской Библии (863-1499)
95. Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
96. Будет ли православное богослужение на русском языке?

СПОРЫ О ТОЛКОВАНИИ СЛОВА КАК ФАКТОР ЦЕРКОВНЫХ РАСПРЕЙ

97. Догмат о Святой Троице и "арианская ересь"
98. Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
99. Бердяев об Откровении историческом и духовном

"ИСПРАВЛЕНИЕ КНИЖНОЕ" В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВИЯ

100. Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). "Книга о писменах" Константина Костенечского (после 1410 г.)
101. "Книжная справа" в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)

БИБЛЕЙСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА И КНИГОПЕЧАТАНИЕ

102. Гуманисты, "Гутенбергов пресс" и Библия
103. Эразм Роттердамский (1469-1536) как филолог
104. Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510-1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
105. Вечные смыслы и герменевтический поиск

ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ДВУЯЗЫЧИЕ СВЯЩЕННОГО (КУЛЬТОВОГО) И НАРОДНОГО ЯЗЫКОВ

106. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
107. Культурно-религиозные двуязычные миры
108. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
109. "О пользе книг церковных в российском языке"

КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ В ИСТОРИИ ЯЗЫКОВ

110. Создание алфавитов. Реформы письменности
111. Переводы Писания и национальные литературные языки
112. Обогащение лексики и фразеологии
113. Начало стилистики

МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ПЕРВЫХ КОНЦЕПЦИЙ ЯЗЫКА

114. Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
115. Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
116. Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?

ФОНЕТИКА И ОРФОГРАФИЯ. ГРАММАТИКА

117. Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. до н.э.)
118. Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
119. Славянские орфографические трактаты
120. Европейские грамматики XV – начала XVII вв. в их связи с гуманизмом и Реформацией

ОТ ГЛОССЫ К СЕМАСИОЛОГИИ И ИСКУССТВУ ЛЕКСИКОГРАФИИ

121. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
122. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI-XVII вв.)

ФИДЕИСТИЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ В СПОРАХ О ПРИРОДЕ ИМЕНИ

123. Об органичности веры в слово
124. Конфуцианская идея "исправления имен" в Китае
125. Теория фюсей в древнегреческой философии
126. Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
127. Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева

ФИДЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ В ОЦЕНКЕ РОЛИ ЯЗЫКА В ПОЗНАНИИ

128. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
129. Теория "лингвистической относительности" Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
130. Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
131. Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
132. "Диалогические мыслители" XX века

ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЯЗЫКА И РЕЛИГИИ

Литература

УКАЗАТЕЛИ

Указатель терминов
Именной указатель
Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений