Происхождение понятия «аутизм».

Происхождение понятия «аутизм».
В марте 1907 года, Карл Густав Юнг написал, Зигмунду Фрейду говоря, о том, что он, признает «ауто-эротизм как сущность dementia praecox». Но он подчеркивал, что во время разговора с П. Э. Блейлером, ему «становится довольно ясно, что термин «либидо», оторванный от сексуальности и понимаемый в широком смысле этого слова, являются, двусмысленным и усложняет, по меньшей мере, академическое преподавание. Юнг предлагал Фрейду сохранить определения сексуальности только лишь в крайних проявлениях либидо, в других случаях сформулировать менее отталкивающее собирательное понятие. На что Фрейд ответил: «Даже, если мы назовем, бессознательное «psychoide», оно не станет от этого менее бессознательным, и если мы не назовем в расширенной сексуальности чего-то, что является ростком «либидо» оно не станет менее «либидо».
Несколько недель позже, Юнг снова пишет Фрейду: «Блейлеру не достает также ясности в понятии ауто-эротизма и его психологических специфических эффектов. Но между тем он принял данное понятие для своего представления dementia praecox в руководстве Aschaffenburgа. Как бы там ни было, он не хочет называть это ауто-эротизмом, но называет как «аutisme или «ipsisme».
Так, в мае 1907, впервые появилось слово autisme, благодаря полемике трех выдающихся ученных был создан своеобразный научный неологизм, а в 1911г., аутизм обозначался уже как, один из фундаментальных симптомов шизофрении. Аутизм, есть почти тем же самым, что Фрейд назвал ауто-эротизмом. Но поскольку либидо и эротизм являются для Фрейда намного более расширенными, чем для других школ, этот термин почти не может быть использован здесь, не давая повода, для многочисленных ошибок.
Аутизм является тенденцией размещать свою собственную фантазию, над действительностью, уклоняясь, таким образом, от неё. Аутизм – это сложный уход от реальности к относительному или абсолютному преобладания внутренней жизни, утрата смысла реальности.
У шизофреника, смысл реальности выпадает только для вещей, которые оказались в оппозиции к его комплексам. Для больных, аутистический мир такой же реалистичный, как и действительный мир, иногда, речь может идти о другом виде реальности. Значимость реальности аутистического мира может быть даже больше, чем действительная реальность. Действительность замещается, в большей степени, галлюцинациями (сумеречные состояния, состояние ступора), при этом деятельность утрачивает отношения с реальностью, которая исключается из сознания, больные воздействуют на реальный мир так же мало как и мечтатели.
В своей статье «Влечение и судьбы влечений», Фрейд рассматривает нарциссизм, как состояние «начальной фазы развития Эго, во время которой сексуальные влечения находят удовлетворение в ауто-эротизме.
Представление Блейлера об аутизме определяется у Фрейда посредством первичного нарциссизма.