Репрезентация (-top) психическая (ий) (а); psychical representative

Репрезентация (-top) психическая (ий) (а)

Нем.: psychische Reprasentanz или psychischer Reprasentant. — Франц.: representant psychique. — Англ.: psychical representative. — Исп.: representante psiquico. — Итал.: rappresentanza psichica. — Португ.: representante psiquico.

• В теории влечений Фрейда — психическое выражение эндосоматических возбуждений.

• Этот термин невозможно понять без ссылки на влечение, которое у Фрейда находится на границе между соматическим и психическим. С точки зрения соматической, источник влечения — это органические явления, создающие внутренние напряжения, от которых субъект не в состоянии избавиться; однако по своей цели и объектам "судьба" влечения (Triebschicksal), по сути, определяется областью психического.

Именно эта пограничная ситуация, несомненно, обусловливает обращение Фрейда к понятию репрезентатора, или представителя, соматического в психическом. Однако эта идея представительства формулируется двумя различными способами.

Иногда само влечение оказывается чем-то вроде "... психического репрезентатора возбуждений, которые возникают в глубине тела и достигают души" (1,2); иногда влечение уподобляется процессу телесного возбуждения, и тогда его представляют в психике двоякого рода "репрезентаторы влечения": представление как репрезентатор* и квант аффекта* (3).

В противоположность составителям Standard Edition нам вовсе не кажется, что взгляды Фрейда по этому вопросу как-то существенно менялись: мы встречаем в одном и том же 1915 г. обе формулировки. Мнение о том, что в последних своих работах Фрейд стал склоняться ко второй точке зрения, представляется нам неверным, ибо в работе "Очерк психоанализа" [Abriss der Psychanalyse, 1938] мы обнаруживаем скорее первую точку зрения. Должны ли мы, вслед за составителями Standard Edition, устранить это противоречие, обратившись к далекому от ясности понятию влечения как границы между соматическим и психическим (4)? Возможно, однако в любом случае мысль Фрейда по этому поводу следует уточнить.

1) Хотя эти две точки зрения, на первый взгляд, противоречат друг другу, между ними есть и нечто общее: это мысль о том, что в отношении между соматическим и психическим нет ни параллелизма, ни причинной зависимости — скорее оно похоже на отношение между уполномоченным и уполномочивающим (б).

Это отношение часто присутствует во фрейдовских высказываниях, причем внешние различия между ними чисто словесные, а именно: соматическое изменение обозначается в одном случае термином "влечение" (Trieb), в другом — термином "возбуждение" (Reiz), а психический репрезентатор называется в одном случае “представление как репрезентатор”, а в другом — “влечение”.

2) Однако, между этими обозначениями все же существует различие. To решение, согласно которому влечение (соматическое) имеет представительство в психике, кажется нам одновременно и более строгим (поскольку оно не ограничивается общим указанием на то, что соматическое выражается в психическом), и более последовательным (поскольку идея записи представлений неразрывно связана с фрейдовской концепцией бессознательного*).

а) См. а) в статье "Репрезентатор влечения".

б) Как известно, в подобном случае "полномочный представитель власти" вступает в новую систему отношений, которая порой может заставить его изменить свою цель и уклониться от выполнения данных ему ранее поручений.

 (1) Freud (S.). Triebe und Triebschicksale, 1915. G.W., X, 214; S.E., XIV, 122; франц., 33.

(2) Та же формулировка дается в: Freud (S.). Psychoanalytische Bemerkungen uber einen autobiographisch beschriebenen Fall von Paranoia (Dementia paranoides), 1911. G.W., VIII, 311; S.E., XII, 73—74; франц., 317—318.; Freud (S.). Drei Anhandlungen zur Sexualtheorie, 1905 (добавл. в 1915). G.W., XVII, 70; S.E., XXIII, 148; франц., 7.

(3) Cf. Freud (S.). DieVerdrangung, 1915. G.W., X, 254—255; S.E., XIV, 152; франц., 79.

(4) S.E., XIV, 113.

Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б.  Словарь по психоанализу