Этические и моральные дилеммы P±±

P₁₅±±

Этические и моральные дилеммы. 1. Справиться с переполненностью души аффектами (Р++) посредством применения контракции иммобилизации (Р--) в одно целостное влечение. 2. Согласовать вечный внутренний закон этики: «Не убий!» (±е) с ограниченной временем и местом внешней моралью (±hy) — например, для адаптации к военному режиму. 3. Сдерживать грубые притязания «Каина» (Р-+) посредством нежных стремлений «Авеля» (+-). 4. Объединять в единый динамизм четыре противоположных аффективных движения: быть справедливым и несправедливым по отношению к ближним, выносить себя на всеобщее обозрение и уметь прятаться. 5. Психодиагностический признак гуманизации аффективных движений души, но только при одновременном присутствии в S реакции -- или -0, а в Sch ±±, ±+. Если, наоборот, мы встречаем недоразвитое Я (например, в форме Sch0-, 0+, +-) и чувственно-эротическую картину сексуальности (S0+!, +!0, +!+! и т. д.), то аффективная картина P±± является не признаком интеграции или гуманизации аффективных движений, а психодиагностическим признаком патологически воздействующих морально-этических дилемм; такое может наблюдаться как у невротиков (невроз навязчивости, заикание), так и у психотиков (бред воздействия, аффективный бред).

Однако в интегрированной картине аффектов полярно действующие функции аффективной жизни никогда не сливаются в неестественную, произвольно «слепленную» амальгаму. Все четыре стремления при комплементарной интеграции полностью сохраняют свою природу. Они, таким образом, дополняют друг друга до единой целостности, что при любых обстоятельствах посредством взаимоуправления гарантирует равновесие в аффективной жизни.