Изоляция

Нем.: Isolieren или Isolierung. — Франц.: isolation. — Англ.: isolation. — Исп.: aislamiento. — Итал.: isolamento. — Португ.: isolamento.

• Механизм защиты, распространенный при неврозе навязчивости: изоляция какой-то мысли или поступка, разрыв их связей с другими мыслями или другими сторонами жизни субъекта. Среди приемов изоляции — остановки в процессе мышления, использование формул и ритуалов и — шире — вся совокупность приемов, позволяющих прервать временную последовательность мыслей или действий.

• Наиболее ясное описание изоляции мы находим у Фрейда в "Торможении, симптоме, страхе" (Hemmung, Symptom und Angst, 1926) (1a), где она предстает как особый механизм, действующий при неврозе навязчивых состояний.

Некоторые больные защищаются от мысли, впечатления, действия, изолируя, выделяя их из контекста посредством паузы, во время которой "...ничего не должно происходить, во время которой они должны отказаться от восприятия, действия" (1b). Эту технику Фрейд считает магической; он связывает ее с обычной процедурой сосредоточения, при которой субъект запрещает своей мысли отвлекаться от объекта, находящегося в данный момент в центре его внимания.

Изоляция проявляется в навязчивых симптомах различного рода, прежде всего в процессе психоаналитического лечения, где роль свободных ассоциаций, направленных против изоляции, как раз в том и заключается, чтобы сделать ее заметной (есть люди, которые решительно отрывают психоанализ от жизни, отдельную связь мыслей — от психоаналитического сеанса в целом, отдельное представление — от его идейно-аффективного контекста и пр.).

В конечном счете, Фрейд определяет тенденцию к изоляции как архаический способ защиты от влечения: "...телесный контакт служит непосредственной целью энергетической нагрузки объекта — как агрессивной, так и любовной" (1с).

С этой точки зрения, изоляция выступает как "...устранение самой возможности контакта, как запрет на прикосновение к данному предмету; подобно этому, когда невротик изолирует впечатление или действие, отделяя его паузой, он символически дает понять, что не допустит, чтобы относящиеся к нему мысли вступали в ассоциации с другими мыслями" (Id).

В этом отрывке из работы "Торможение, симптом, страх" изоляция, заметим, не сводится к определенному типу симптомов, но имеет более общее значение. Она сопоставима с вытеснением у истерика: травматический опыт, если он не вытеснен в бессознательное целиком, "...лишен аффекта, а его ассоциативные связи подавлены (unterdruckt) или порваны, так что он остается в изоляции и не включается в обычный мыслительный процесс" (1а). Процесс изоляции, наблюдающийся в симптомах невроза навязчивых состояний, лишь воспроизводит и усиливает эту внутреннюю расколотость.

Понятие изоляции в широком смысле присутствует уже в самых первых размышлениях Фрейда о защитных действиях как таковых. Так, в "Психоневрозах защиты" (Die Abwehrneurosen, 1894) защита при истерии, а также при фобиях и навязчивых состояниях рассматривается как вид изоляции: "... защита требует отделения мучительного представления от связанного с ним аффекта; что же касается представления, то оно, в ослабленном и изолированном виде, продолжает оставаться в сознании" (2).

*

Иногда, к сожалению, понятие изоляции понимается в психоаналитическом языке довольно расплывчато.

Некоторые авторы путают изоляцию с теми процессами, которые связаны с ней или порождают ее, — смещением, нейтрализацией аффекта, или, иначе, психотической диссоциацией.

Иногда говорят об изоляции симптома у субъектов, которые переживают и представляют свои симптомы как нечто оторванное от окружения, чуждое. Речь здесь идет об особом способе бытия, который не обязательно опирается на механизм навязчивой изоляции. Отметим, что локализация конфликтов — это общее свойство симптомов, так что любой симптом может оказаться изолированным от жизни субъекта в целом.

С нашей точки зрения, имело бы смысл называть изоляцией лишь особый процесс защиты, который начинается с проявлений навязчивости и приводит к выработке последовательной, внутренне согласованной установки на разрыв ассоциативных связей мысли и действия, в особенности, с тем, что непосредственно предшествует или следует за ними во времени.

(1) Freud (S). a) G.W., XIV, 150—152; S.E., XX, 120—122; франц., 43—45. — b) G.W., XIV, 150; S.E., XX, 120; франц., 43. — с) G.W., XIV, 152; S.E., XX, 122; франц., 44. — d) G.W., XIV, 152; S.E., XX, 122; франц., 45. —  е) G.W., XIV, 150; S.E., XX, 120; франц., 43.

(2) Freud (S.). G.W., I, 72; S.E., III, 58.

Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б.  Словарь по психоанализу