Вторая топика Фрейда

     Изменения, вносимые Фрейдом в описание структуры психики, связано с пониманием им внутриличностных конфликтов.
Топическое и динамическое понимание человеческой психики было дополнено структурным ее осмыслением. Это имело место в работе «Я и Оно» (1923), Фрейд выделяет в структуре психики три компонента:

     Оно (Ид) - бессознательное. Хаос или котел, доверху наполненный бурлящими возбуждениями, влечениями, страстями. Оно функционирует по программе получения наибольшего удовольствия. В нем нет никаких нравственных оценок, различий между добром и злом, моральных установлений.
     Я (Эго) сознание, принцип реальности. Я — та душевная инстанция, которая руководит цензурой сновидений и способствует вытеснению неприемлемых для сознания побуждений и влечений.
     Я - олицетворение здравого смысла и благоразумия, сфера сознательного, посредник между бессознательным, внутренним миром человека и внешней реальностью, соизмеряющий деятельность бессознательного с данной реальностью, целесообразностью и внешне полагаемой необходимостью. По своему происхождению Я является дифференцированной частью Оно, представителем реального мира в душевной жизни человека, стремится к упорядоченности психических процессов и к замене господствующего в Оно принципа удовольствия принципом реальности, пытается осуществить власть над побуждениями. Я пытается управлять Оно, направлять его деятельность в социально приемлемое русло. Вместе с тем Оно исподволь, но властно стремится реализовать свою собственную программу, в результате чего нередко Я вынуждено идти у него на поводу. Я оказывается как бы под сильным нажимом со стороны наследственного бессознательного (Оно) и приобретенного бессознательного (Сверх-Я).
     В случае мании Я и Я-идеал сливаются между собой.
     В случае меланхолии происходит раскол между обеими инстанциями.
     Внутрипсихические конфликты возникают не только в результате столкновений между Оно и Я, но и на основе конфликтных отношений между Я и Я-идеалом. В случае инфантильного Я давление оказывается со стороны, извне, в то время как Я взрослого человека испытывает давление со стороны своей собственной психики, изнутри. Если родители только взывают к совести ребенка, то Сверх-Я взрослого человека, или его совесть, сама наказывает Я, заставляя его мучиться и страдать. Наказание извне заменяется наказанием изнутри. Я угрожают: Оно, Сверх-Я и внешний мир. Я не хозяином в своем доме.
     Психоаналитическая максима «Там, где было Оно, должно быть Я» общеизвестна. Данная максима, является, по сути дела, измененным по форме изречением немецкого философа Э. фон Гартмана, в труде «Философия бессознательного» Гартман писал: «Везде, где сознание в состоянии заменить Бессознательное, оно должно заменить его».
     Сверх-Я (Суперэго) родительский авторитет, идеал, совесть, во многом бессознательно.
     В самом Я имеется нечто бессознательное, и невроз может быть обусловлен не только противоречиями, возникающими между компонентами структуры, но и внутренними противоречиями в самом Я.
     Сверх-Я выступает в роли родительского авторитета, совести и внутреннего наблюдателя. Сверх-Я отражают те противоречия, которые имеют место между внешним и внутренним миром, между физической и психической реальностью. Удовольствия Оно могут получать свое продолжение в виде конфликтов с его прямым наследником, то есть Сверх-Я. Муки совести приносят человеку такие страдания, попытка бегства от которых завершается уходом в болезнь. Сверх-Я вносит свою, не менее значительную лепту, чем Оно, в дело возникновения невротических заболеваний. Воспитывая ребенка, родители руководствуются, как правило, не своим Я, олицетворяющим разум и рассудок, а предписаниями собственного Сверх-Я, основанными на идентификации со своими родителями.
     Ситуации, когда родители предпринимают всяческие попытки к тому, чтобы их дети пошли по тому пути, о котором они сами мечтали. Сверх-Я является носителем идеала - идеализированных представлений ребенка о своих родителях и называется Я-идеал, т.е. приписываемые ребенком совершенные качества родителей, связанные с его восхищением ими и подражанием им. Вытеснение производится самим Сверх-Я или Я, действующим по заданию Сверх-Я.