Изменение я; alteration of the ego

     Изменение я
     Нем.: Ichveranderung. — Англ.: alteration of the ego. — Франц.: alteration du moi. — Исп.: alteracion del yo. — Итал.: modificazione dell'io. — Португ.: alteracao do ego.
     • Совокупность архаических ограничений и установок, сложившихся у Я на различных этапах развития защитного конфликта и оказывающих отрицательное воздействие на его способность к адаптации.
     • Само выражение "изменение Я" встречается у Фрейда в самом начале и в самом конце его творческой деятельности — в двух весьма различных контекстах.
     В "Дальнейших замечаниях о психоневрозе защиты" (Weitere Bemerkungen uber die Abwehr-Neuropsychosen, 1896) Фрейд говорил о паранойе, отличая бред как возврат вытесненного от вторичного (или истолковательского) бреда, называемого также "комбинаторным" или "ассимиляционным" бредом. Появление такого бреда свидетельствует о стремлении Я приспособиться к бредовой идее: итоговое бредовое состояние у параноика — это результат его попыток ослабить напряжение между первоначальной бредовой идеей и логическим функционированием мысли.
     В "Конечном и бесконечном анализе" (Die endliche und die unendliche Analyse, 1937) Фрейд подвергает последовательному рассмотрению "...то, что столь неопределенно называется "изменением Я" (1а). Вслед за Анной Фрейд, опубликовавшей незадолго до того работу о механизмах защиты (1936), Фрейд показал, как эти механизмы, поначалу возникшие с целью отражения определенных внутренних опасностей, могут в итоге "фиксироваться в Я", стать "устойчивыми реактивными проявлениями характера", которые вновь и вновь обнаруживаются в течение всей жизни субъекта, выступая — после исчезновения первоначальной угрозы (1b) — как некие анахронические образования. Укоренение подобных защитных привычек приводит к разного рода "искажениям" (Verrenkungen) и "ограничениям" (Einschrankungen). В ходе терапевтической работы они приобретают особую живость и выступают как сопротивление против выявления сопротивлений.
Изменения Я напоминают цепочку поступков, которые, как это показали этологи применительно к инстинктивному поведению, могут совершаться как бы "в пустоте", т. е. при искусственном построении ситуаций, оправдывающих подобное поведение: Я "...вынуждено искать в реальности такие ситуации, которые могли бы заменить первоначальную ситуацию опасности" (1с). И здесь Фрейд, видимо, подразумевает нечто отличное от прямого воздействия защитного конфликта на Я (сам симптом может рассматриваться как изменение Я, как чужеродное тело, вторгшееся в Я; таким образом и реактивное образование служит изменению Я).
     Но не один этот момент объединяет эти два текста, где Фрейд говорит об изменениях Я. В обоих этих случаях изменение Я рассматривается как нечто вторичное, не связанное прямо с конфликтом и со всем тем, что называется бессознательным. И в этом смысле изменение Я представляет особую сложность для лечения, поскольку прояснение конфликта слабо связано с необратимо записанными в Я модификациями: их можно сопоставить разве что с "поражением тканей организма" (2). Кроме того, ссылка на психоз, занимающая центральное место в первом тексте, присутствует также и во втором: Я любого человеческого существа "...в тех или иных своих моментах и в большей или меньшей мере близко к Я психотика" (Id).
     (1) Freud (S.). a) G.W., XVI, 80; S.E. XXIII, 235; франц., 21. — b) G. W., XVI, 83; S.E., XXIII, 237; франц., 24. — с) G.W., XVI, 83; S.E. XXIII, 238; франц., 24. — d) G.W., XVI, 80; S.E. XXIII, 238; франц., 21.
     (2) Ср. Nacht (S.). Causes et mechanismes des deformations nevrotiques du moi, 1958. In: R.F.P, 2, 199—200.